福建省莆田市第二十五中学2016-2017学年高二历史上学期第一次月考试题

《福建省莆田市第二十五中学2016-2017学年高二历史上学期第一次月考试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、莆田第二十五中学2016-2017学年上学期第一次月考试卷高二历史-.选择题（每小题2分，总30题，共60分）H參《氓KMk知*力1、中国经典文化精品《弟子规》是清代麻期影响最广的儿童道徳启蒙读物，右图中有一句“父母教，须敬听，父母责，须顺承”。这突出反映了清朝教育（）A.提侶家庭口身教育B.注重儒家伦理教育C.鼓励儿童全面发展D.渗透天人感应思想2、“知足常乐”源于古代“无为而治”思想，提出这一思想的学派是（）A.儒家B.法家C.道家D.墨家3、先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产牛了极人的影响，其屮为小国传统文化奠定道徳准则和哲学基础的思想流派是（）A.道家、墨家B.儒家、

2、道家C.儒家、法家D.墨家、道家4、中国古代某思想家提倡“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。该思想家应是（）。A.韩非子B.老子C.孟子D.庄子5、春秋战国时期，同时主张“兼相爱,交相利,，'以攻战亡者，不可胜数”“俭节则昌,淫佚则亡”“夫尚贤者，政之木也”的属于（）。6、A.道家B.法家C.儒家D.墨家“易姓改号，谓之广国，仁义充塞,而至于率兽食人，人将相食，谓之广天下,保天下者，匹夫Z贱，与有责焉耳矣。”这段言论出自（）。A.黄未羲B.顾炎武C.王夫ZD.梁启超7、认为皇帝是“天下之人害者”提出“天下为主,君为客”主张的思想家是（）0A.孟子B.董仲舒C.朱熹D.黄

3、宗羲还是一种财富？”虽然得到的回答可能会千差8、孔了象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念,万别，但是无论从哪个角度来说，答案都可能成立。卜•列表述属于孔子思想精华内容的是（）①以德治民，反对苛政②己所不欲，勿施于人③有教无类④维护周礼，贵贱有序A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④9、儒学自创立后不断发展。战国时期，荀子根据时代盂要对儒家思想的发展主要体现在（）B.“以徳服人”的观念D.“天人感应”的理论A.“仁政”的学说C.“人之性恶，其善者伪也”的思想10、编钟是我国古代重要乐器。干-公贵族们在家里悬挂编钟是何严格规定的，“王宫悬（四面），诸侯悬（三面），卿人夫悬（二面

4、），上悬（单面）”。逾越则会招致杀身Z祸。你认为上述材料最符合谁的观点（）A.孟子B.孔子C.荀子D.老子11、有学者•在评价中国某位先哲的思想时说：“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为（）A.老了的“无为”思想B.荀了的“天行有常”思想C.庄子的“齐物”思想D.墨子的“尚同”思想12、李世民发动玄武门之变，杀皇太子李建成，逼父皇李渊退位，李世民违反了（）①孔子的“礼”②董仲舒的“三纲五常”③宗法制④孟子的“民贵君轻”思想A.②③④B.①③④C.①②③D.①②④13、经丿力战国、秦、汉三个阶段，儒家思想从碌碌无为到逐渐成为封建社会的止统思想

5、。出现这种现象的根木原因是（）A.得到了广大人民的理解和拥护B.它与其他学说糅合在一起C.适应了专制制度的时代需要D.它主张仁政、民贵君轻14、.西方冇学者认为：“促成中国文明的内聚性的最重要因索，也许是通称为儒家学说的道德准则。”材料屮的“儒家学说的道徳准则”是指（）A.民贵君轻B.天人感应C.三纲五常D.和谐中庸15、屮国古代帝王自称“犬子”，对大地非常崇敬。每一个皇帝都把祭祀大地当成一项非常重要的政治活动。右图是明清皇帝祭祀上天祈求丰收的天坛。这种现彖打我国古代儒家（）A.荀子的天行冇常思想冇关B.荀子的人道冇为思想冇关C.董仲舒的大一统思想有关D.董仲舒的天人感应思想有关1

6、6、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.倫家学说与权术17、钱穆说：“从汉代起，我们可以说小国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，乂非商人政府，而是一个'崇尚文治的政府'，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是（）A.法家思想的衰微C.儒学正统地位的确立B.黄老Z学被推崇D.程朱理学的盛行18、清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜Z者；死于理，-其谁怜Z”o对此理解授准确的是（）A.批判了清政府采用了残酷的刑罚B.批判了宋明理

7、学对人的自然欲求的压抑、扼杀C.认为违背理学观点的做法都是不可取的D.认为宋明理学有利于维护清王朝的统治19、朱熹捉出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指（）A.天体运行法则B.社会发展规律C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论20、儒学思想在后卅:不断发展下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A.民为贵社稷次Z君为轻B.制天命而用ZC.天人感应君权神授D.为天下Z大害者君而已矣21、古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，其至希望君主像尧、舜一样