湖南省衡阳市2017_2018学年高二历史上学期期中试题

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1、衡阳市2017年下期高二期中考试题历史一、单项选择题。（共25题。每题2分，共50分）1.确切地说，百家争鸣是中国历史上首次A.文化革命运动B.社会革运动C.思想解放运动D.术交流运动【答案】C【解析】百家争鸣是中国历史上笫一次思想解放运动，故C项正确；A是文革时期运动性质；B社会革命运动不符合题意；D是双百方针性质。2.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经

2、济的鼎盛A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】A【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识，从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒米”，表明政治上的大一统局面形成，学术自由发展局面结朿，儒家思想确立了主流地位，中央集权得到加强。文化专制和自然经济的鼎盛没有直接关系，故排除④。所以答案选A。3.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是。A.用政治上的统一保证思想上的统一。B.用君权神授的思想来巩固统一。C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务。D.

3、儒家思想逐步成为封建社会的正统思想。【答案】C【解析】汉武帝为了实现政治上的统一，通过独尊儒术等一系列措施实现了思想上的统一，以思想上的统一巩固政权为政治上的统一服务，故C项正确。A项颠倒了因果关系，B项屮的君权神授思想表述片而，D项是说影响而非关系。4.北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求衡阳市2017年下期高二期中考试题历史一、单项选择题。（共25题。每题2分，共50分

4、）1.确切地说，百家争鸣是中国历史上首次A.文化革命运动B.社会革运动C.思想解放运动D.术交流运动【答案】C【解析】百家争鸣是中国历史上笫一次思想解放运动，故C项正确；A是文革时期运动性质；B社会革命运动不符合题意；D是双百方针性质。2.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到①大一统局面的形成②学术思想自由发展的终结③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④【答案】A【解析】试题分析：本题主要

5、考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识，从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒米”，表明政治上的大一统局面形成，学术自由发展局面结朿，儒家思想确立了主流地位，中央集权得到加强。文化专制和自然经济的鼎盛没有直接关系，故排除④。所以答案选A。3.“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是。A.用政治上的统一保证思想上的统一。B.用君权神授的思想来巩固统一。C.用思想上的统一为巩固政治上的统一服务。D.儒家思想逐步成为封建社会的正统思想。【答案】C【解析】汉武帝为了实现政治上的统一，通

6、过独尊儒术等一系列措施实现了思想上的统一，以思想上的统一巩固政权为政治上的统一服务，故C项正确。A项颠倒了因果关系，B项屮的君权神授思想表述片而，D项是说影响而非关系。4.北宋五子之一的周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求n.慎思明辨、格物致知B.存天理、灭人欲C.人与自然的和谐相处D.君子气节、道德自觉【答案】D【解析】“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”等是君子的气节、是道德的白觉，所以这

7、反映出理学一开始就追求君子气节、道德自觉，选D是符合题意的，正确；慎思明辨、格物致知是理学后来的追求，选项A不符合题意，排除；存天理、灭人欲也是理学后来的追求，选项B不符合题意，排除；材料不涉及人与自然的和谐相处的问题，选项C不符合题意，排除；故本题选D。1.朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。朱熹这一做法A.确立了理学的统治地位B.强调“存天理，灭人欲”C.实现了理学的世俗化D.背离了传统儒学礼治思想【答案】C【解析】朱熹这一做法是把理学融入

8、实际的社会生活，是在实现理学的世俗化，选C是符合题意的，正确；这一做法是实现理学的世俗化而非确立理学的统治地位，选项A不符合题意,排除；这一做法是实现理学的世俗化而非单纯的强调“存天理，灭人欲”，选项B不符合题意，排除；这一做法和传统儒学礼治思想是一•致的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。2.天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是