16(湖北省夷陵中学2009届高考适应性测试文综试题)

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1、文科综合历史部分每日一练（16）12．干支纪日法是中国古人发明的一种纪日方法，即用十天干和十二地支进行组合来表示日期，后来也用作纪月、纪年。2008年是中国农历的戊子年，那么2009年春节过后，中国农历的干支纪年应该是A.壬子B.甲卯C.己丑D.辛亥13.唐昭宗天祐元年(公元904年)杨行密的军队围攻豫章(江西南昌)，部将郑璠“以所部发机飞火，烧龙沙门，带领壮士突火先登入城，焦灼被体”。材料说明的主要问题是A．唐朝时期，战争频繁，割据不断B．唐朝时期，军事将领在战争中善于用火攻C．唐朝末年，火药开始在战争中得到运用D．唐朝时期，我国火药

2、武器开始普及14．李约瑟在《中国科技史》中提到：“他们固然没有把个人与社会人分开，也没有把社会人与整个自然界分开，可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术作科学的解释与推广。”对这段话理解最准确的是A.研究人类唯有研究人本身B.个人与社会、自然是分不开的C.中国古代较注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展D.人与自然界是无法分开的，对人本身的研究，就是对自然界的研究15．在农业文明向工业文明转轨的过程中，清政府陨落了。但为了维护自己的统治，清政

3、府也不断进行自我拯救，力求跟上工业文明的脚步。下列说法不正确的是A.新思潮的萌发意味着部分先进的中国人已经意识到这种陨落B.洋务运动的开展说明清政府已经在器物层面开展自我救赎C.维新变法运动使自我救赎深入到制度层面D.晚清新政使清政府摆脱了内外困境16．《烟标收藏入门》记载：“1889年，美国人话里斯克在上海试销的‘品海’卷烟的烟标是我国最早的烟标……1991年，《烟草专卖法》规定，烟标上必须标明‘焦油含量’和‘吸烟有害健康’字样。1991年中国加入国际条形码协会，并规定从1992年起在出口卷烟烟标上必须标明条形码。”对此我们不能提炼出

4、的有效信息是A．反映出近代中国接受了一些西式生活习俗B．改革开放后中国人生活更加注重健康环保C．我国规定烟标设计以迎接经济全球化挑战D．加入WTO的我国经济生活开始趋于法律化17．1979年元旦，全国人民代表大会常务委员会发表《告台湾同胞书》，两岸关系发展由此揭开新的历史篇章。这是因为该文告A．郑重宣布了争取祖国和平统一的大政方针B．具体阐明了统一后对台湾的基本政策C．正式宣布海峡两岸全面实现通航、通邮和通商D．全面阐述了“一个国家，两种制度”的伟大构想18.2008年9月27日16:43，翟志刚成功实现了中国首次太空出舱，标志着中国的

5、航天事业进入了一个新的发展阶段。中国进入航天时代的重大标志是A.“东方红1号”卫星发射成功B.第一颗试验通信卫星发射成功C.“神舟五号”载人飞船发射并成功返回D.“嫦娥一号”探月卫星发射成功19.新航路开辟后，世界日益成为一个相互影响、联系紧密的整体。世界历史上第一次环球航行的出发地是图8中的20．1938年9月，英国首相张伯伦在伦敦机场发表演说时说：“在我国历史上，这是第二次把光荣的和平从德国带回到唐宁街(英国首相府)来。”与他演说中所谓的两次“光荣的和平”相关的条约是A．《凡尔赛和约》《四国条约》B．《凡尔赛和约》《慕尼黑协定》C．

6、《四国条约》《慕尼黑协定》D．《反共产国际协定》《慕尼黑协定》21．20世纪60年代末，中国《地理》教材对联邦德国(德国统一以前的西德)作了如下叙述：“在美、英、法等帝国主义国家的扶持下，西德的军国主义已经复活，……已经成为严重战争危险的策源地。”以上叙述A．正确反映了战后国际形势的特点B．真实反映了当时联邦德国的社会状况C．说明当时中国推行“一边倒”的外交方针D．说明当时中国强调社会制度和意识形态的对抗22.2008年11月，黑人后裔奥巴马在美国总统大选中获胜。这一现象可以用18世纪末的杰斐逊的话来予以诠释：“有必要吸收人民参加政府的

7、每一个部门，只要他们胜任。这是保证长期并正直地管理国家权力的唯一方法。……对于一切人都同样严格的公平对待。”这一政治现象和政治理念应该基于①人民主权说②三权分立说③天赋人权观A.①②③B.①②C.①③D.②③23.第七届亚欧首脑会议于2008年10月在北京举行，与会的45个成员国和地区领导人围绕着“对话合作、互利共赢”的主题，就国际经济的金融形势、饮食安全、救灾合作、国际和地区形势、可持续发展、加强不同文明对话等问题坦诚、深入交换了看法。达成广泛的重要的共识。这说明在开放的世界中A.亚欧国家已能左右世界经济发展趋势B.发展对外贸易是各国

8、对外政策的出发点C.亚欧国家已成为世界上潜在大市场D.国与国之间的经济既相互依存又相互制约37．（32分）阅读下列材料材料一唐太宗曰：“国以民为本，人以食为命，若禾黍不登，则比值非国家所有。”——引自《贞观