中国歴史书与其思想

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1、中國歴史書與其思想在晋董狐之笔在齐太史简董狐之笔晋灵王被杀掉时，大夫赵盾不负责任。因此太史董狐按法记载着“赵盾弑shi4其君”太史简齐国的大夫崔杼cui1zhu4杀其君庄公。太史写了“崔杼弑其君”。崔杼把他杀掉，以后他弟弟又写了“崔杼弑其君”。崔杼又杀掉。然后弟弟又写了“崔杼弑其君”。崔杼没有办法了。春秋与微言大义春秋---春秋时代鲁lu3国的历史纪录。后人说这是孔子所编辑的。然后成为五经之一。↓写得太简单简单的记录中应该反映着孔子的历史评价解释“春秋”的必要---春秋学春秋学目标---从经文看透孔子的意图左传；利用许多记录弄清楚当时的历史事实---

2、历史公羊传；从经文的表现或文字的用法归纳[微言大义]---哲学史记---史书之渊源司马迁（B145-86）当时的学问---[总括/统一]发明---纪传体→从多方面生动地描写↓后代正史的仪表自《汉书》到《正史》班固；以《史记》为模范编辑西汉一代的历史。------断代史→从此以后确立编辑前一代王朝的习惯唐代以后----成为国家事业正史24史清朝乾隆年间所制定的纪传体的历史书史记/汉书/后汉书/三国志/晋书/宋书/南齐书/梁书/陈书/后魏书/北齐书/周书/隋书/南史/北史/旧唐书/新唐书/旧五代史/新五代史/宋史/辽史/金史/元史/明史-----清史稿以史为鉴-

3、--《资治通鉴》（1）司马光（1019～86）旧法党的领袖受圣旨经19年才完成的资；帮助治；政治目的----给皇帝以及士大夫提供历史材料,期待他们从历史事实学习统治的要点以史为鉴---《资治通鉴》（2）期间；从周威烈王（B403）到成立宋国(A960)----通史体例；编年体记载历史事实后加以评论。“资治通鉴纲目”—朱熹以资治通鉴加以自己的历史观点---很强的正统意识六经皆史--《文史通义》章学诚1738～1801浙江绍兴人反对考证学只搜集资料,通过历史研究把“道”的发展的过程搞清楚*道—道理*器—依据“道”所构成的各种制度没有器,道就不能存在六经=器(=

4、历史的纪录,日用制度)日本的历史思想1奈良朝:《古事記》《日本書紀》《日本書紀--模范大陆史书的体裁---用较正式的“汉文”来写---继承到“六国史”《古事記》--对于汉文化的浸透,希望保持日本古代的“神话”不采用纪传体日本的历史思想(2)江户时代朱子学前期“水户学”大日本史—较有客观性的编纂方法后期“水户学”／国学--由于外国的压迫,再次研究“日本固有”的历史观念---皇国史观历史國可滅，史不可沒