台湾教育模式的转变

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1、台湾教育模式的转变摘要：台湾的教育模式经历了从传统教育模式中科举到近代教育模式的考试定终生，最后到了现代教育模式的个性化、人性化，这其中有政治因素，有人们的要求，最终成就了台湾先进的现代教育模式。关键词：台湾教育模式转变传统现代台湾的教育模式经历了很长吋间的转变，才由传统的教育模式转变为现在先进的教育模式。甚至让国内人士都很羡慕的教育模式。“准备考试”、“步入考场”、“解题作答”、“等候发榜”，以上这四个步骤是每一个台湾人生命屮屡屡经丿力的过程，其根源是屮国丿力史上的科举文化，就如古代中国人将“金榜题名时”列为与“洞房花烛夜”同等的人生乐事。在台湾，考试作

2、为一种政治、教育和社会制度，行之多年并且深为生活文化。所谓的传统教育乃指以儒家传统思想为根本之教育。开始于明郑而大成于被清朝管辖时，直到甲午割台结束。清代的文教措施以学校教育为中心，可分为府县儒学社学义学书院及书房。府县儒学为地方政府官办的学校，着重于科举考试。台湾隶属清代后，清廷即于台湾、凤山两县设置儒学，翌年又设府儒学，到了光绪十六年（1890）,全台共设十三所儒学。八社学的开设，开始于康熙年间，目的在教化乡民。社学亚分冇汉人及土著Z别。汉人社学，开始始于康熙二十三年（1684）,知府将毓英设立台湾县社学二所及凤山县社社学。土著社学，是专为熟番而设的，

3、康熙二十五年（1686）,诸罗县知县樊维屏于新港社、目加溜湾社、箫瓏社及麻豆社四处设立，曲此发端。义学由政府所办，或由官名义捐创立，是专为贫寒了弟实施启蒙教育的场所,遍设于府县街村。康熙四十五年（1706）,台湾知府创立台湾府义学，从此台湾兴起官办义学的浪潮。台湾的义学，开始于康熙四十五年（1706）,知府置办了台湾府义学，随后，台湾县、凤山县及诸罗县陆续建立义学。到了康熙末年，因受朱一贵事变的影响，社学渐告废弛，义学在官员的倡议下，更加兴盛。道光二十八年（1848）,台湾兵备道徐宗干到任，更加注意各地的义学建设。及同治年间，台湾已冇义学十八所。书院是介于

4、官学于私学之间的学校，旨在［导进人才，广学校所不及］,是清代台湾文进屮心。台湾的书院，开始于康熙二十三年（1683）,靖海候施琅创立西定坊书院。清代台湾的书院约有六十所，遍布各地。书房即民学，俗称私塾或书馆。为民间私办，从事启蒙基础教育的学校，目的在培养学童读书识字能力及获得科举考试所需的知识。入学考试：每三年2次，需经过县试、府试、院试三次，经过院试及格后，才能入学，称为入泮。生员成绩优异者给膳费，称（膳）生。成绩次等者称为增生。膳生与增生都有定额，称为学额。（府学40名膳生20名增生，州学30名膳生20名增生，县学20名膳生10名增生。附加录取者若干名

5、，称为附生。清代各府县学生员俗称秀才，为科举制度上最基本的功名，有了秀才资格，才能参加省级的举人考试（乡试）。秀才考试又称小试或童子试，每三年举行两次。台湾初属福建，自开科伊始（康熙26年），于福建省乡试另编［台］字号录取一名，以兹鼓励，雍止13年，增为2名，嘉庆12年，增为3名。道光8年，准粤籍生员别编［IH］字号1名，咸丰年间，在加闽籍3名，台湾乡试定额合闽粤籍共为7名。会试依照乡试例，于福建名额内另编字号，取屮1名。直至道光3年，赴京会试者才达到11名。奉旨准取一名。（开台进士郑用锡）晚睛时期，刘铭传主政台湾时，曾设置［西学堂］,曾试引进曲方近代教育

6、的体制，但因主政时间不长，刘铭传去职后，新政多遭搁置。台湾真正实施普及化的西式教育，是从日治时期开始。在台湾的近代史上，在台湾实行九年义务教育之前，每年的7月，炎炎夏日，台湾社会称之为“烤”（考）季，其中包括初中升学考试、高中升学考试和大专升学考试这三大考试。小学六年级十二岁的年龄就要面对人生第一个考关，肩上背负的压力可想而知。这项考试实际上只考国文和算术两科，国文则只考作文，尽管科目不多，却决定未来三年的命运，而能否读上好的初屮，又决定三年后能否考上好的高屮。为了不输在起点，大部分的父母在孩子们九岁左右时就送他们去补习教育，使得过早透入激烈竞争的孩了失去

7、了童年应有的快乐。这项考试严重影响着孩子们的身心的健全发展，各界批评声浪不绝丁•耳。后来台湾引进海外先进地区实行的九年义务教育制度，教育当局于1968年废除了升初屮的考试，将“初级中学”改为“国民屮学”，使得每一个人至少接受九年义务教育。由于升中学不用考试，小学课业遂人幅减少，并得以兼顾其他如美术、咅乐等特殊才艺的发展。自打上了初中，整整三年都在为考高中做准备。尤其是从初二到初三，功课日益繁重，下课后往往要补习到晚上9点才冋家，再念到12点，对大多数学生而言，这种情况已属常态。初三吋，每天清晨都有-堂小考，到了最后一学期还有两三次模拟大考，算是实力的总检测

8、。许多成年人想到自己年少的考试岁月，总有不堪回首Z叹。I960年代