体谅模式研究

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1、体谅模式研究张晓瑜20世纪60年代末期，西方经济H见繁荣■道徳走向沦丧反差H趋增大，徳育的亜要性虫新被提出来，并相继涌现出了一批道徳教冇模式：理论基础构建模式、体谅模式、价值澄清模式、价值分析模式、道徳认知发展模式、社会行动模式等。其中，英国的体谅模式是有影响的一种。一、体谅模式述评徳育的体谅模式是由英国学校徳育家彼得・麦克菲尔（PeterMcphail）及其同事于70年代初期创制。1967—1971年麦氏领导的德育课程研究以113中学主为对彖进行了系统的调查，发现青少年一致认为“好”的教育行为就是能体谅和宽容，“坏”的教育行为就是压制和支配。以此调查为契机，麦克菲

2、尔等提出了徳育的体谅模式。在这里，“体谅”既指教师在教育中对学生要“多关心，少评价”，乂意味着道徳教育应使学生学会体谅別人。该徳育模式有一套颇具特色的系列教材朽——《牛命线》，并配套编制了教师指导用帖一一《学会关心》。该系列丛巧的问世,标志着以麦克菲尔为代表的体谅关心道德教育理论学派正式形成。应当说，当代的每一种德育理论都会从不同方面强调道德情感的作用，但是却唯有麦克菲尔才如此系统深刻地探讨了道德情感为主线的学校徳育理论，因而体谅模式也就在当代徳育理论界独树一帜，为人注目。（一）体谅模式的基本理论观点麦克菲尔在整个研究过程中并没有捉出十分明确的理论假设，但我们可以从

3、他的诸多论述中管窥如下：①“在体谅模式中，道徳教育被认为是包插了整个人格教育”。麦克菲尔认为，一个有道徳的人就是能深思熟虑地考虑别人的意见，察觉别人的感觉而为人和谐相处，能时常从别人的角度去考虑。这不只是一种思维方式，而是道徳风格，它不光是理智上的，而是深植于整个人格之屮。②体谅模式I分重视对学生进行道德教育的广阔基础，将道德教育作为整体个性和社会结构的一个组成部分，“道德教育不应该降低到仅仅分析规则和禁令上，相反应集屮在研究一个口身或其他人有关联的一般作风上”。③“人类的基本需要是与他人友好相处，爱或被爱，帮助人们去满足这种需要是徳育的首要职责。”④“青少年対人际

4、和社会问题的反应处于不成熟向成熟过渡的社会试验期”。学校徳育的根本H的就是促进成熟的社会判断力和行为的发展。简要地说，成熟就是具有创造性的关心。⑤“品徳是感染來的而非直接教來的，在引导学生关心人、体谅人的人际意识中，重要的是营造相互关心、相互体谅的课堂气氛，以及教师在关心人、体谅人上起道德表率作用。”（二）体谅德育模式的基本特征正是从上述观点出发，麦克菲尔和他的同事致力于发展“教学生如何关心”的学校徳育模式,这种模式包含以卜一特征：①教育并不意味着教人知道他们不知道的东西，而意味着当他们不知道如何做的时候教他们怎样做;②道德教育要把气质修养和行为举止塑造与发展时道德

5、判断力结合起来；③在关心他人的生活屮学习，观察学习和社会模仿是无法替代的重要徳育方法；④创造一个符合关心人的课堂环境、校园环境和社会教育环境。麦氏认为，上述几方血是相互作用于徳育中，不可能分开的。在麦氏的徳育模式看来，任何富有成效的教育木身就是学会关心，因为它的行为体现了关心人的生活方式，符合人性发展的需要，使学生乐于接受它。体谅模式的最人特点在于表明，关心的方式是愉快的方式。没有任何理论能以这样直接的方式提出这种主张。（三）《牛命线》一一体谅模式道德实践的效果《牛命线》系列丛书由五个部分组成。第四、第五部分各是一本理论专著，书名为《我们的学校》和《中学的道徳教育》

6、。这两本书主要供教师和教育理论研究人员阅读。丛书的第一、二、三部分是供学校道徳教冇吋师生共用的教材。人们有吋称《生命线》道徳教冇从书由三个部分组成，实指该丛书的前三部分。《牛命线》丛书内容简介：《牛命线》丛书第一部分标题是“设身处地为别人着想”，由三组卡片和一-本《教师指导书》组成。三组卡片的主题分别为“敏感性”、“后果”和“角度”。卡片共有儿十张，分别给有彩色图案，图案表现的是儿童常见的生活屮的场面。每张卡片下部都有一句发人深省的提问。教冇过程中教师可逐一向学生出示卡片，然厉参考卡片上的提问问学生，目的是了解学牛面对牛活情况境的态度，使学牛体谅他人，设身处地为别人

7、着想。《牛命线》第二部分标题是“证明规则吗‘”这部分由五本小册子组成。题1=1的分别为《规则少个人》、《你期望什么》、《你认为我是谁？》、《为谁的利益着想》、《为什么我应该？》每木小册子都由若干图文并茂的小故事构成，i般在故事之后还有供学生讨论的思考题或练习题。《生命线》第三部分标题是“你会怎样做？”这部分包含6木小册子。书名分别为《生口一1904年南非》、《单独的监禁-1917年英国林肯郡》、《盖尔住院-1969年伦敦》。每木小册子分别讲述了一个完整的发生在过去的故事，故事讲得生动形象，情节描写细致入微，语言优美流畅，配有彩色插图。《生命线》教材的特点：①情境