傅山临摹重刻郭泰神道碑评析

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1、傅山临摹重刻郭泰神道碑评析「先生譚泰字林占亠広匝眾陆人也-a.eT渝=二二._込%.<汀直追碗r《夂急h烽Mm獄Xr一卷吒辟£隹U，遂猝啰甦M艮-S釁竄®鴨亠侍丰；wBW主二蠱族號龄4<€壬£养M殆銘景行」Kw€生朋旌運育炸駆屛®更•官>iwx曙■冥殍凝異肚时r<烁比青焊丰不备民>《郭有道碑》作者：蔡邕【原文】先生讳泰，字林宗，太原界休人也（1）O其先出自有周，王季之穆有貌叔者，实有懿德，文王咨焉。建国命氏，或谓之郭，即其后也。先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量弘深,姿度广大，浩浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。若乃砥节厉行，直道正辞：贞固足以干事；隐括足以矫时（2）。遂考览

2、六经，探综图纬;周流华夏，随集帝学。收文武之将坠；拯微言之未绝。于吋缨綾之徒，绅佩之士，望形表而影附，聆嘉声而响和者，犹百川之归巨海,鳞介之宗龟龙也。尔乃潜隐衡门，收朋勤海，童蒙赖焉。用袪其蔽,州郡闻徳，虚己备礼,莫之能致。群公休之（3）,遂辟司徒掾，又举有道（4）,皆以疾辞。将蹈洪涯之遐迹（5）,绍巢许之绝轨（6）o翔区外以舒翼;超天衢以高峙。禀命不融（7）,享年四十有二，以建宁二年正月乙亥卒（8）o凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念。乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。金以为先民既没而德音犹存者，亦赖之丁见述也。今其如何，而阙斯礼！于是树碑表墓，昭铭景行。俾芳烈奋于百世;令问显于无穷。

3、其辞曰：於休先生！明德通玄。纯懿淑灵，受之自天。崇壮幽浚，如山如渊。礼乐是悦，诗书是敦。匪惟摭华，乃寻厥根。宫墙重切，允得其门。懿乎其纯，确乎其操。洋洋耆绅，言观其高。栖迟泌丘（9）,善诱能教。赫赫三事（10）,几行其招。委辞召贡，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。爱勒兹铭，搞其光耀。嗟尔来世！是则是效。【注释】（1）界休：今山西介休县。（2）“贞固"二句：语出《周易》。干事，成事。矫时，矫正时弊。（3）休之：美之。（4）举有道：《后汉书•郭太（泰）传》司徒黄琼辟，太常赵典举有道。”有道，东汉选拔人材的一种科目。（5）洪涯：又作洪崖。传说黄帝臣子伶伦，至尧时三千岁，成仙,号洪崖。（6）巢许：

4、巢父和许由。尧时二位隐士。（7）禀命不融：寿命不长。（8）建宁：东汉灵帝年号。(9)泌丘：山林。泌，通“秘J(10)三事：指正德、利用、厚生三事。【译文】先生名泰，字林宗，太原界休人。其先世出自姬周。王季之子，有叫虢叔，非常有美德，周文王常向这位兄弟咨访政事。周初封邦建国，以虢命名其氏姓，有人呼之为郭，先生就是其后人。先生的诞生，承应上天的福佑，聪敏睿智，深明事理，孝敬长辈,友善兄弟，温良谦恭，仁义诚笃，慈爱宽惠。其器量弘广深沉，气象开阔博大，象浩浩江河，汪汪海洋，深邃而不可测啊。至于砥砺节概，激励操行，遵行正道，端正言辞，正直坚定足以担当大事，律己恕人足以矫正流俗。于是研读儒家六经，探

5、索河图纬书，周游华夏大地，摭集帝王之学，收拾即将坠失的文武之道，拯救还未中绝的仲尼微言。这时，在冠缨饰綾的士人和绅带玉佩的贤达中，望见圭表就附着日影，听到嘉音就跟着唱和的人，就象江河奔归汪洋大海，水族朝宗元龟神龙。先生却遁隐蓬门，接纳群朋，殷勤诲导；愚蒙有赖于你，尽祛知性之蔽。州郡闻此德行，虚心折节，备以大礼，却不能延致。群公交口推誉，于是召为司徒掾，又举其为“有道”，先生都以病推辞。准备沿着道家神仙洪涯先牛遥远的足迹，继承上古高士巢父、许由超脱行事，以舒展的双翼腾翔区宇之外，因高迈的举动超越天衢之上。可惜禀承于天的寿命不长，享年四十有二，于建宁二年正月乙亥日去世。凡是四方同好之人，怀着

6、深切哀悼之情。没有什么可以容得下这种思念，因而互相缅怀先生之德，筹划可令不朽之事。都认为：先人已经逝世而徳行依然存在的原因，也是有赖于被人追述。如今将怎样呢？难道反阙此礼！于是就树碑表墓，昭然铭刻光辉的德行，以使美好的事迹感奋于百世，崇高的声名显扬于永远。铭辞说：呜呼先生明德，通达大道精玄。纯美善良聪明，禀赋受自上天。崇高伟大如山，幽远深邃如渊。礼乐令你愉悦，诗书令你勤奋。不仅摭拾精华，还为找寻本根。孔学宫墙高深，先生真得其门。美者是其纯正，坚者是其节操。多少士林君子，言行仰之弥高。游息丘泉之间，循循善诱能教。赫赫朝廷三公，几度折节相邀。婉言拒召辞举，保全自身清高。可惜享年不永，万民因而

7、悲悼。于是刻此铭辞，刊布先生光耀。嗟叹悠悠来世，楷模足供仿效！【评析】此碑因墓主郭泰字林宗，曾被人举为“有道”，亦称《郭有道林宗碑》、《郭林宗碑》、《郭有道碑》。据《水经注》记载，蔡邕手书原碑在北魏还完好无损；但北宋欧阳修、赵明诚的金行名著均未著录，疑已不存；明清之际，傅山曾补刻此碑，却已非汉碑之旧了。在评析这一汉碑名作以前，还有必要略说墓碑的起源与流变。今人笼统地把石上刻有文字的都称为碑，其实并不确切。秦始皇巡行天下，立石七通，当