第四章中国传统文化的发展历程

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1、第四章中国传统文化的发展历程一、上古：中国文化的发生中国人的起源：距今170万年的元谋猿人原始物质文化：工具（石器）、火的使用、农业、畜牧业、陶器。灰黑陶高领三足罐形鼎龙山文化陶折复圆河姆渡文化上古：中国文化的发生原始社会组织：原始群、家族、氏族、部落、部落联盟。原始观念文化：（一）原始宗教：自然崇拜、生殖--祖先崇拜、图腾崇拜。（二）原始艺术：陶塑、陶绘、原始雕刻、岩画。宁夏回族自治区中卫市大麦地岩画遗存有史前岩画１万幅以上，最早的岩画在旧石器时代至新石器时代之间。上古：中国文化的发生上古文化分布华夏：发祥于黄土高原，后沿黄河东进，散布于中国的中部及北部的部分地区，即仰

2、韶文化、龙山文化分布区。黄帝炎帝中华民族远祖分布图上古：中国文化的发生上古文化分布东夷：活动区域大致在今山东、河南东南和安徽中部一带，即大汶口文化、龙山文化及青莲岗文化江北类型分布区。蚩尤上古：中国文化的发生上古文化分布苗蛮：主要活动于湖北、湖南、江西一带，即大溪文化、屈家岭文化分布区。伏羲二、殷商西周：从神本走向人本殷商神本文化以殷为中心展开活动的商人，脱离原始社会未久，在以神秘性与笼统性为特征的原始思维的支配下，商人尊神重巫，体现出强烈的神本文化特色。神本位：商人观念中的神，地位最高是帝或上帝。它统率各种自然力，也主宰人间事务。甲骨文就是记录占卜的文献资料，占卜的目的

3、就是为了按上帝的意旨办事。甲骨文中，凡占曰前的主语多半是王。王占曰周人的文化维新“周虽旧邦，其命维新”（《诗经·大雅·文王》）周虽然是旧的邦国，但其使命在革新。周代的“制礼作乐”礼的内容，一是“亲亲”，贯彻血缘宗族原则；二是“尊尊”，执行政治关系的等级原则。三、春秋战国：中国文化的轴心时代在社会生产力上，由青铜时代进入了封建社会。在民族方面，以华夏为主体的中原民族与周边各族不断融合，形成了华夏族。在文化上进入了空前繁荣昌盛的时期。哲学思想尤为活跃，为中国文化的发展奠定了基础。春秋战国的文化背景社会变革士的崛起兼并战争文化重组私学兴起百家兴起及其学派特征诸子百家主要流派：司

4、马谈六家之说（阴阳、儒、墨、名、法、道德）。刘歆十家之说（儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说）。儒家思想的学派特征：德治仁：内在思想核心礼：外在行为规范中庸：辨证思维方法知、行、学、思：认识论儒家孔子开创的学派。特点是以仁为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重视血亲人伦，重视入世建功，重视实践理性，重视道德修养。孔子（春秋）道家注重人事；尊崇“天”“道”；向往“自然”；倡导“无为”主张“出世”老子（春秋）道家思想的学派特征：核心：“道本体论”人生主张：“无为”认识论：“为学日益、为道日损”法家先驱人物是齐国管仲和郑国子产，申不害、慎到相继提出重术、重势的思想。韩非

5、子则集法、术、势之大成，建构起完备的法家理论，是秦朝统治天下的理论基础。韩非子（战国）墨家墨家创立者是鲁国墨翟，信徒多是下层群众。墨家强调尚力，节用，兼爱，强调尊崇天神，鼓吹专制统治。墨子（战国）四、秦汉：一统帝国与文化一统宏阔的文化精神文化统一与思想统一儒学独尊与经学兴起秦汉帝国秦始皇创立的秦帝国与古罗马、古印度并立三个世界性大国。汉高祖刘邦建立的汉帝国的版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界性大国唯有罗马帝国宏阔的追求长城阿房宫秦始皇陵长安昆明湖《史记》秦始皇陵兵马俑思想、文化的统一秦朝书同文、车同轨、度同制、行同伦、地同域、焚书坑儒汉：罢黜百家，独尊儒术经学兴起书

6、同文小篆体(thesmallseal)十六字砖（秦）海内皆臣歲登成熟道毋飢人车同轨铜车马（秦）度同制魏国布币西周钱币齐国刀币今文经学和古文经学今文经学和古文经学，是西汉末年形成的经学研究中的两个派别。“今文”指的是汉代通行的隶书，“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字。传授经典的学者，所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”，用隶书写的便是“今文家”。古文经：尚书、礼记、论语、孝经、左氏春秋、毛诗、周官礼等。古文经大师：卫宏、贾逵、服虔、许慎、马融等；郑玄遍注群经，融合今古文经。五、魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向玄学兴起道教创制与佛教传入儒、玄、道、佛相与激荡五、乱世中的

7、文化多元玄学玄学是以老庄哲学为基础发展出的哲学，它的宗旨就是贵无，它的最高主题就是对个体人生意义价值的思考。王弼注《老子》其他文化成就：科技医学文学书法绘画石窟艺术兰亭序（局部）2、书法欧阳询《化度寺碑》虞世南《孔子庙堂碑》颜真卿《多宝塔碑》柳公权《玄秘塔碑》张旭《终年帖》李邕《李思训碑》魏晋南北朝建筑麦积山石窟六、隋唐:隆盛时代一、文化背景：门阀世族势力急剧没落。科举制度打破了文化垄断的旧秩序。二、“有容乃大”的文化气魄当西方人的心灵为神学所缠迷而处于蒙昧黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求的。——《世界简史》