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《湖南省益阳市箴言中学2016-2017学年高二政治12月月考试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、益阳市箴言中学2016—2017学年高二12月月考政治试题一:单选题(共25题,每题2分,共50分)1.马克思说:“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的,他们是自己的时代.自己的人民的产物,人民的最美好最珍贵最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这段话的哲学内涵是()A.任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映B.任何哲学都是自己时代的精神上的精华C.马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革D.马克思主义哲学是时代变革的思想结晶2.“儿处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。”黄莺叽叽喳喳争抢洒满阳光的枝头,燕子飞进飞出忙着啄泥搭窝。
2、白居易的诗句以对早莺新燕的喜爱衬托春天的生机与活力,引发了读者热爱春天•热爱生命的美好情感。对此理解正确的是()A.早莺新燕的动态画而突出了实践的客观性B.诗句引发的美好情感源于读者的想象C.“争”“啄”的运用突显了诗人的主动创造D.对现实生活的感悟是诗人创作的源泉3.在平面内,若直线a■丄c,直线b丄c,则a〃b;在空间中,若直线a丄c,直线b丄c,则直线a与直线b不一定平行。这说明了()A.人们难以完全正确地反映客观事物B.人们对事物的认识具有反复性C.真理具有客观性D.任何真理都有自己适用的条件和范围4•物质和物质具体形态既
3、有区别又有联系,其联系表现在()A.没有物质具体形态,就没有物质B.没有物质,就没有物质具体形态C.物质是永恒的,物质具体形态是暂时的D.物质概括的是物质具体形态的共同属性,而物质具体形态除了有这种共同属性外,还有自己的个别属性5.关于右边图画中的图像,有人认为是一个花瓶,也有人认为是两个人的头的侧面像。由此可见A、意识对客观事物的反映具有能动性B、意识是人脑对客观事物的虚幻反应C、生物的反应形式是意识产生的前提D、意识对人体生理活动具有调节作用5.知廉明耻,是做人最基本的道徳规范。“盖不廉则无所不取,不耻则无所不为”,这句古语蕴
4、含的哲理是()A.联系是普遍的和无条件的B.有什么样的世界观就有什么样的方法论C.先知后行重在知D.有什么样的社会存在就有什么样的社会意识6.宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为,事物不在人的主观意识之中,“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为,世界的本原便是“吾心”,“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于()A.辩证法和形而上学的对立氏唯物主义和唯心主义的对立C.客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D.朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧7.哲人说:“给我宁静吧,让我接受不能改变的,给我勇气吧,让我去改变我能改
5、变的,给我智慧吧,让我分辨出什么是我能改变的,什么是我不能改变的。”这句话给我们的哲学启示是①社会意识具有直接现实性②尊重客观规律,发挥主观能动性③哲学可为生活提供指导④世界是人的主观意识的产物A.①③B.①④C.②③D.②④8.北齐宰相萧子良笃信佛教,相信佛家的因果循坏,曾与范缜辩论。萧子良质问范缜:“君不信因果,世间何得有富贵,何得有贫贱?”范缜回答说:“人之生譬如一树花,同发一枝,俱开一蒂,随风而堕,自有拂帝幌坠于茵席之上,自有关篱墙落于溷粪之侧。坠茵席者,殿下是也。落粪溷者,下官是也。贵贱虽复殊途,•因果竟在何处。”两人辩
6、论的实质是()①有神论和无神论的斗争②主观唯心主义和客观唯心主义的斗争③唯心主义和唯物主义的斗争④形而上学和唯物辩证法的斗争10..世间万物,变动不居。“明者因时而变,知者随事而制。”这说明()①运动是绝对的、静止是相对的②一切要以时间、地点、条件为转移③离开运动谈物质是唯心主义的观点④要在对立中把握统一,在统一小把握对立A.①②B.①④C.②③D.③④11、辩证唯物主义的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一具体的物质形态。下列说法屮把哲学上的物质概念与具体的物质形态混淆的是①原子是世界的本源,
7、原子的属性就是物质的属性②天下万物皆由金、木、水、火、土五种元素组成③黑格尔认为,“绝对观念”是宇宙之源、万物之本④朱熹认为,万一山河大地都陷了,毕竟理却只在这里A.①②B.③④C.①③D.②④12.唐代诗人李白的“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”采用了夸张的手法,气势雄伟,被后人誉为千古绝唱。“挂”字很妙,充分体现了()A.物质是运动的物质B.共性寓于个性之中并通过个性表现出来C.丰富的想象力对文学创作起决定作用D.运动的绝对性和静止的相对性13.“如果你是鱼,不要迷恋天空。如果你是鸟,不要痴情海洋。”诗句表明()A.矛盾的斗争
8、性寓于同一性之中B.追求真理是一个永无止境的过程C.矛盾的普遍性和特殊性相互联结D.要坚持一切从实际出发,实事求是14.在屮国古代意象系统屮,“柳”是一种具有特定美国学意义的意象。如“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,“曾逐东风拂舞筵,乐游春苑断肠
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