《庖丁解牛》练习（精华）

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1、①A.良疱岁更刀B.假舟楫者，非能水也C.援玉抱兮击鸣鼓D.三岁贯女，莫我肯徳②A.以燕乐乐嘉宾之心《庖丁解牛》练习1.给下列加点字注音、释义。A.膝Z所埼（）■新发于硼（）■B.奏刀騎（）然■若（）然向（）然••C.批大卻（）■导大竅（）■D.中（）音■肯緊（）■2.从词类活用的角度看，下列各句中加点词的用法不恰当的一项是：（）（)随：每年，名词活用作状语水：游水，名词动用鸣：响，形容词徳：恩徳，名词燕：使动用法，使嘉宾的心情愉快B.黎民不机不寒，然而不王者，未Z有也C.工欲善其事，必先利其器D.上食埃土，下饮黄泉E.以无后入有间王：以仁徳统治

2、天下，名词动用善、利：形容词的使动用法上、下：方位名词厚：有厚度的刀刃，形容词用作名词阅读下列选文，完成3—10题。越俎代庖《庄子》尧让天下于许由，FI：“口月出矣，而燔火不息，-其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而••犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹厂之，吾自视缺然，请致天卞。”许由曰：“子治天下，天下既己治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者实之宾也，吾将为宾乎？鹳鹤巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归，休乎，君！余无所用天下为——庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”3.对文小人物注释有误的一项是：（）B.尧时的隐者D.尸祝

3、：火化尸体的人B.尧把许由让给天下D.许由对尧责备天下的人A.尧：古代传说屮的一•位英明君主C.庖人：厨师，掌厨的人4.“尧让天下于许由”的意思是：（）A.尧让许由责备天下的人C.尧要把整个天下计给许由5.“日月出矣，而燔火不息，其于光也，不亦难乎？”一句中的“不亦难乎”的意思是：（）A.做到“不息”太难了A.燔火和H月比光亮太难了B.分辨H月和燔火不是很难的C.让“燔火”和“H月”不发光太难了吗?3.对下列加点词解释不正确的一项是：（）A.时雨降矣（及时雨）B.其于泽也（润泽禾苗）•••C.而我犹尸之（占着君主的地位）D.吾白视缺然（缺憾的样子

4、）•••4.“夫子立而天下治，而我犹尸之……”句中的两个“而”字的分析，疋确的是：（）A•两个都是顺接连词B.两个都是转折连词C.前者是顺接连词，示者是转折连词D.前者是转折连词，示者是顺接连词5.对“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有误的一项是（B）A.这句话屮庖是用来比尧的，尸祝是许由自比。B.这句话中庖是用来比话由的，尸祝是尧的口比。C.这句话本意是：即使尧不管理天下，我许由也不会改变口己的位置去代替他管理天下。D.语法角度看，这是个假设复句。6.对“归，休乎，君！余无所用天下为”的解释，正确的一项是：（）A.回去吧，算了吧

5、，君啊！在我看来天下是没在什么用的。B.你回去休息吧，君主！我对天下来说是没有用的处的。C.回去休息吧，君啊！剩下的对天下来说都没有什么用了。D.你回去吧，算了吧，君主！剩余的对天下来说都没有什么用了。7.下列表述，正确的一项是：（）A.木文屮鹳鹤和偃鼠的比喻，反映出庄了没落，悲观的意识形态，他主张什么事情都不做,正是从极端个人主义出发的。B.圧子在表露消极的政治态度的同时，也对当时的阶级和某些11恶世态进行了深刻的揭露和抨击。如文中鹅鹤和假鼠的比喻，就是他从个人出发认识问题，对那些贪欲Z徒进行了有力的批判。C.“越俎代庖”现在常用来批评超越口己

6、的工作范围一干涉别人该做的工作。D.本文的哲学观点是运用类比的方法阐述的；日月与爛火，时雨与浸灌的类比都给人以深刻的印象。【拓展性训练】阅读下列选文，完成文后问题。曹端，字正夫，涌池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质Z父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为耍。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹口:“道在是矣。”笃志研究，坐下苦足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进Z,谓：“佛氏以空为性，非天命Z性。老氏以虚为道，非率性Z道。”父欣然从继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。端初读谢应芳《辨惑编》，

7、笃好Z,—切浮屠、巫现（X。、风水、时日Z说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正,修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化Z,耻争讼。知府郭晟问为政，端口：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，涌池、雀诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争Z,霍奏先得请。崔州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生口：“学不厌，教不倦，曹子Z盛德也。至其知古今,达事变,末学鲜或及之。古去，得经师易,得人师难',诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致Z,讲明正学。端先后

8、在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，崔人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。1・比较“其”字的意义和用法，选出判