高三作文讲评(整理版)

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1、11级高三期中考作文讲评（整理版）原题回放：阅读下血的材料，根据要求作文。（70分）举世闻名的拿破仑，晚年流放于荒岛之上，临死之前说，我曾率领过百万雄师，而今连一兵一卒都没有了！我曾横扫三大洲、建立雄霸天下的大帝国，而今连立足之地都没有了！我远比不上耶稣基督。他没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，可是，他的国却建立在人心里，他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲、为他服务。上血的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自

2、选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套作。背景知识:拿破仑•波拿巴（NapoleonBonaparte,1769-1821年），法兰西第一共和国执政、法兰酋第一帝国皇帝，岀牛在法国科西嘉岛，是一位卓越的军事犬才。他多次击败保王党的反扑和反法同盟的入侵，捍卫了法国人革命的成果。他颁布的《民法典》更是成为了示世资本主义国家的立法蓝木。他执政期间多次对外扩张，形成了庞大的帝国体系，创造了一系列军事奇迹。1812年攻进莫斯科,；1814年下台。1815年复辟。1821年病逝，1840年尸骨被迎

3、回巴黎隆重安葬在塞纳河畔。耶稣（公元前4年一30年或前5年一29年）全名JeshuabenJoseph,是基替宗教的屮心创始人物，他也常被称为“拿撒勒人耶稣”、“圣子”或“耶稣基督”。基督教大多数教派认为:耶稣是《新约》中所预言的救世主（弥赛亚），是上帝耶和华的儿了，耶稣生平见于基督教新约的四大福音1人据《圣经》记载，耶稣后遭犹太教士诬陷控告，而被钉死在十字架上。第三天耶稣从死里复活，达四十天之久。之后被接升天，处在天父上帝的右边。如果将“耶稣基督”直接等同于“宗教”，未免太过狭隘。不妨借助伟大历史学家汤

4、恩比的话“耶稣基督是最崇高的道徳标准，是至圣至善的超人”来诠禅何为“耶稣基督”。一、审题原材料是拿破仑的遗言，属于拿破仑对自我生命价值的反思，反思基于自我和耶稣的比较。比较点为：自我拥有的条件（拿破仑强大——“百万雄师”、“雄霸天下的大帝国”，耶稣弱小一—“没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地”）人牛最终的结局（拿破仑失败——“一兵一卒都没有了”、“立足之地都没有了”，耶稣成功——'他的国却建立在人心里“）拿破仑基于以上对比，得出自己失败或耶稣成功的原因：“他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心LI-情愿为他

5、牺牲、为他服务。”在对比当中，我们不难发现拿破仑对耶稣基督充满了溢美之词，特别是对其“将国建立在人心里，已经赢得了千千万万的心灵”的认同，无疑应该是我们重点认知的对象。拿破仑是俗世的君王，耶稣是精神的君王。二者的成就木不适合在同一层而比较，但拿破仑Z所以在临死前冇此感叹，就在于他把成败的标准定在了是否受到众生的爱戴与敬仰这一点上。拿破仑一生意欲征服他人，直至生命最后才从耶稣那里看到自己失败的根源，即真正的征服在于心的征服，真正的人生价值体现在他人对你梢神的认同和皈依。我们在梳理材料Z后，可以捕取出关键词：

6、武力（征服）、心灵（感召），材料本身重点在于对比，基于拿破仑和耶稣基督不同的做法而有不同的效果。因此这则材料向我们暗示的是思考“征服与皈依“的问题，是”霸道与仁道“的关系。材料的倾向性比较明显。拿破仑对白己的生命价值基木持否定态度，他反思得出的结论就是真正的国建在人心。真正的征服在于心的征服（以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大）。真正的敬仰在;T心灵的敬仰。对于材料屮隐含的这样一种价值判断你做怎样的思考？你或许育这样的初步判断：赞同拿破仑的反思，拿破仑终丁瞬悟到了生命的真谛，赢得人心，才会赢

7、得世界。只靠武力，即使有暂时的强大，也终究会消失在时间的尘埃。民心所向，决定着历史的抉择。你给了这个世界什么，这个世界就会回馈给你什么。或者给拿破仑的反思挑刺：拿破仑还在使用“国“这一概念评价耶稣，他羡慕耶稣的是众人拥戴的荣光，他还是没弄懂自己和耶稣的区别：耶稣所为，何尝追求拿破仑所渴望的众生拥戴？他还是在使用征服者的尺子丈量耶稣的人生。三、分析立意只是一个初步的想法。这个想法要阐释清楚，需要貝体分析。这个分析不是空洞的慨叹，也不是简单类比儿个实例印证。而是要结合实例，把你要阐述的意思一层一层给讲清楚。比

8、如，从归因的角度：为什么拿破仑也曾赢得一时的民心却最终丧失？为什么拿破仑赢不了人心而耶稣能够？为什么赢得人心才会赢得世界？……围绕论题，多问几个为什么。比如，从条件限制的角度：拿破仑的反思判断周密吗？他是否还存在什么没有看到的地方？把国建在人的心里的欲望，是否就真正赢得人心？赢得人心的结果最终是否是得到万世敬仰？需要怎样的条件限制才能保证赢得人心最终会形成真正的万民敬仰？……四、立意举例……立意举隅（论题展示及精彩议论）①武力