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1、话筒声音的意义流变__从“撒播”到“对话”ChangeofMicrophoneSound:FromBroadcasttoDialogue作者：米斯茹作者简介：米斯茹，四川师范大学影视与传媒学院讲师。原文出处：《文学与文化》（津）2018年第20181期第53-58页内容提要：从延安新华广播电台的窑洞到齐级广播电视台的演播间，话筒在中国现当代社会变迁中扮演着重要角色，不仅是意识形态的喉舌、制造共识的调和器，还是国族想象的催化剂和大众身份认同的柔化剂。然而，“后真相”时代以来,由话筒所建构的“权威、确定性和中心”的隐喻正
2、在被消解，曾经的革命的红色话筒声音被大众文化的彩色话筒声音取代，那支小小的器物在传播中的角色由“撒播”变为了“对话”。MicrophonehasplayedanimportantroleinChinesemodernsociety,fromXinhuaRadioStationatthecavedwellingsinYan"antothebroadcastingandTVstationsatthestudiosofallthelevels.Itisthetongueofideologyforthecountryandp
3、arty,themachineforthewidespreadconsensus,thecatalystfornationalvisionandthemassidentity.Sincethepost-truthera,however,theauthority,certaintyandcenterpositionofmicrophoneisgraduallyweakened,andtherevolutionaryredmicrophoneinthepasthasbeenreplacedbythecolorfulmic
4、rophoneofmassculture.Theroleofmicrophoneistransformedfrombroadcastingtodialogue.期刊名称：《文化研究》复印期号：2018年08期关键词：媒介/话筒声音/撒播/对话Media/MicrophoneSound/Broadcast/Dialogue标题注释：本文为四川师范大学2017年度研究生教育改革项目“有声语言艺术课程的'聆察'研究”阶段性成果。在视觉文化一统天下的局面下，由话筒声音所构建的听觉文化和民族共同体身份认同机制一直未受到重视。在
5、媒介文化向面，除了〃阅读"的中国和〃观看"的中国外，〃有声"的中国在顶层设计和日常生活中也是重要的呈现形态。从延安新华广播电台的窑洞到各级广播电视台的演播间,话筒,这个小小的技术工具的器物曾经在中国现当代社会变迁中充当着多重重要角色,其不仅是意识形态的喉舌、制造共识的调和器,还是国族想象的催化剂和大众身份认同的柔化剂。然而,随着互联网时代的到来,尤其是进入〃后真相"时代以来,由话筒所建构的“权威、确定和中心〃的隐喻正在被消解。本文拟在传播学视域下，探究话筒声音产生的内在逻辑、意义及流变，分析其在中国媒介变迁中扮演的角
6、色和功能，从而梳理出话筒声音的传播与政治权力以及社会的互动关系,从而为听觉文化研究提供注脚。-作为媒介的话筒声音传播学者德布雷认为，人类的思想和精神状态是工具性的心理因素，人类的文化历史是由各种技术推动的,〃通过具有主导作用的记忆技术,集体心理得到平衡和稳走，成为社会决走性能力的焦点和被统治媒体（或人）的重组中心"①。不同的符号标记（文字、书写类型、电子、数字）组成不同的信息传承的范畴（媒介圈），即〃话语圈（文字）、图文圈（印刷术）和视频圈（音像）”。②传播技术和手段的发展使媒介圈岀现更替,虽然新兴媒介圈的岀现不会完
7、全替代上一个信息传承的范畴”但往往会在潜移默化中完成媒介社会转型。从话语圈到图文圈，是媒介社会的第一次迭代。〃在15世纪中期，教士团体为印刷术的发明而竞相庆祝，把它当作一个简单的技术辅助载体，他们那时还没有认识到它会开启一种新型的社会关系。"③本尼迪克特•安德森在《想象的共同体——民族主义的起源与散布》一书中认为19世纪的印刷资本主义带来了共时想象，促成了作为想象的共同体的现代民族国家的出现。1880年前后，古登堡印刷术的书写垄断被声、光技术打破，留声机和电影的发明使得人的中枢神经系统被视听媒介技术掌控。〃从20世纪
8、初期，广播开始成为现代社会’重新部落化’的重要听觉途径。广播的历史就是通过动用现代听觉手段来划分和动员人群的历史。"④传播学者詹姆斯•凯瑞从社会学家杜威、米德、库利、戈夫曼等处吸取养分,认为传播的形式可以分为传递观和仪式观。所谓传递观是指通过信息传递、影响或调节〃扩大对更广阔的空间和更广大人口的影响、控制,与权力有关"，是以控制为目的的空间上的
