哲学思想对人生价值的源远影响

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1、哲学思想对人生价值的源远影响摘要：对白由、平等的不断思考；哲学思想对人生价值的源远影响；对白我追求的不断追问很快的，哲学与人生这门课学完了。感觉思想获得了更多的启蒙与发展，但冇具体的难以呈现出来。哲学思想如此的浩瀚，令我感觉到口己的大脑真的很狭小，难以记住如此繁多的思想体系，因此就口己以前一直在思考的问题，结合课程对我思想的一些触动与感受写出來。这也算是对思想的一次洗礼吧！在思想启蒙的时代“人生而平等”这个观点彩响了整个西方，白文艺复兴以来，成为现代文明的标志2—，西方很多基木价值观都基于此，依赖于此。教育对于我们的影响是巨大的。“我

2、们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需耍的东西，所应该具有的思想，全都要由教育赐与我们。”而应试教育却是不符合人性自山的教育，“出自造物主之手的东酋，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”由此，卢梭提出白然教育思想。平等思想是卢梭思想的核心和基木出发点。卢梭的平等思想在推动历史进步中产生了巨人的影响，为资产阶级政治法律制度的确立提供了理论基础。也在殖民地、半殖民地人民为争取民族解放国家独立的斗争中起着鼓舞作用。没有这句话，所谓的西方文明，现代文明，也许就是一句空谈，一个纯粹的谬论。然而人生真的生而自由吗？自由真的可以在人

3、生价值Z中实现吗？“人生有梦，为梦想而生，为需要而活，那才是一个白由的人”。这是我现在的人生观点。哲学史是思想的战场，不是记忆的材料库。人生的价值，一定就是让口己的思想，让口己的价值观世界观能够以某种形式表现出来，表现自己的人牛:价值。每个人都不免有一•个渴望，或为温饱，或为名利，或为学问，或为徳行，或为财富。这种分别究竞以什么为标准呢？哲学家们都承认：人生的最高日的是幸福。什么才是真正的幸福？物质的还是精神的？对于这个问题也各冇各的见解。枳学修德可被看成幸福，饱食暖衣也可被看成幸福，究竟谁是谁非呢？我们从人的观点来说，人之所以高贵于

4、禽曽者在于他的心灵与思想。人如果要充分地表现他的人性，必须充实他的心灵与粕神生活。幸福是一种享受，实现人牛:价俏更是人生自由的一种追求。“人生而自由吗？”真的生而白由吗？人在“自由”之中，记得老师说过“在理想国度里，每个人的自由基于个人的自律”。但是在我看来这里的”口由”显然是指人的属性，而人的属性有思想的和行为的两方而，那么，这个问题就得首先明确，无论人是否纶而自由，这其中的自由是指“自山的思想”？还是指“白由的行为”？我可以说，不光是人，就所有动物來看，如果从由的思想”看,当然是生而就有。但从现实行为看，（相对那些自由的思想而言）

5、过去没有，现在没有，将來也不可能冇。这是从精神意识和现实行为这不同层面看问题时的结论。而通过哲学思想的获得，特别是吸收了丰富的哲学思想Z后，我感觉在思想层面，口由是存在的。另一方面就是“人生而自由吗？”这个判断的判断标准是主观的还是客观的？比如，我自由与否的问题,是凭我白己的感受來判断呢还是必须以某种客观标准來衡量？显然，如果是前者，那么任何讨论都没有意义；如果是后者，当然就是有意义的，所以真正的问题在于：一个有关自由的客观标准是否可能？我们都喜欢自由这没得说，人在现实屮不自由这也没得说，那么，尽可能使人自由更没得说。但平时人们口口声

6、声说追求“人人平等”。这可能吗？世上没有绝对■的公平只有相对的公平。“人人平等”的观念，纯粹是瞎掰的，这既不是事实，更不是真理，而是i种价值判断，一种价值取向。换句话说，这里没有实证的基础，而是个人的形而上学。用更恶毒的话说，这纯属妄想、意淫。确实，当我们冷静下-来，不再把理想主义当成客观规律，不再把个人追求视为客观真理，那我们会发现，人不但非“生而平等”，反而是“生而不平等”。根据达尔文的进化论，“自私的慕因”理论，或者人类行为学，我们会发现人确实是不平等的，天生的不平等。人的能力差别，环境差别，机遇差别，经历差别，以及性格差别，等

7、等,决定了人是千差万別的，决定了人在任何权利上都不可能平等。这种不平等不仅是i种事实,而且还是个真理。它的唯一的“不足”是在于我们的脑子里是否“信仰”这个真理，有些人就是耍坚持反真理的信仰。虽然我感觉在现在这个社会的人为了稳定付出了巨大的努力，比如创造和运营一套极其复杂的现代司法制度，强调稳定压倒一切，但是我们无法保证这一切都会正常，都会成功。不仅普通人众的扰动是个问题，也许精英内部也冇问题。生命的代差，基因的作用与变异,世事的影响，让一切的政治神话都难以实现（想想中国的始皇帝吧）。世界存在于动态之中,强弱并非永恒不变，穷光蛋有时也会

8、发财，一些另类也町能登上舞台。虽然警察和监狱延迟了这种转化，保持了相对稳定，但这不是永恒的，也绝不是固定的。也许在更多的人思想变得自由之后，社会变迁就会更加丰富多彩。我们是生而不平等的，所以我们都在追求不平等的利益，利益