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1、中国当代美术之我见之,//史杂/志美术是人类社会最普遍的艺术活动之一.在人类社会还未出现政治,科技,商务活动之前,美术就;与人类活动结下了不解之缘.它不因地域,民族的1不同而分亲疏.我们不妨追忆人类历史就可清醒地{看到:早期社会因山水阻隔,交通不便,人与人之}间,种族与种族之间的交流传播途径几乎不存在,人们都生活在相对封闭孤独的"画地为牢"中,但每一个民族却都有自己民族风俗风格的美术产品,美术活动.这就充分说明美术是人类社会发展的必然产物,并与人类生存需要保持着深刻的内在联系.这种联系是普遍的,只不过在美术家身上表现得尤为集中和突出.一,关
2、于美术的认识既然美术是人类社会最普遍的艺术活动之一,我们要认识美术,走近美术,就当然要从研究人的生存活动入手.人生于世,就是需要与贡献.人既是社会的,也是生物的.因此,人是具有社会属性与生物属性的.人的需要必然就要从这两个方面得到体j现.弗洛伊德人格内部结构理论和马斯洛的需要层次理论,是心理学界对人的需要研究理论最杰出的典型代表.弗洛伊德认为人格可分为本我,自我与超我三个层次.本我是人格中最原始,最难接近的底层,它遵循"快乐的原则"这一满足即快乐的基本原则,既没有价值判断,也没有道德感,只是一味地追求人的自我满足.这可以理解为人的生物本性,
3、包括饥饿与性欲,它们共同构成了人的生命的基础和人的一切行为的基本动力.因此,人的生物属性』的极大发掘,就有可能为了一味地满足自己的需要而危及他人的利益和生命;但人类作为一个具有共J2O05年第1期(总第115期)同生存利益的整体存在,而绝不允许人作为个体的生物本能的无度发掘.为此,就产生了约束人的生物属性极度发挥的道德规范,行为准则,社会舆论和法律条文.超我遵循的却是"现实的原则".自我就是介乎本我与超我之间的一个层次.它一方面起着调节作用,另一方面又尽量不使本我与超我发生冲突.人的本我依照"快乐的原则"一味追逐满足,而超我又遵循"现实的原
4、则"将其控制在有限的范围内,久而久之,人就会因压抑而出现焦虑,烦躁,不安,最终就导致精神性的疾病.如何解决这一对矛盾,弗洛伊德认为只有通过一些变相的途径来实现.他认为做梦和生活中一些说不清道不明的无意识行为,即可视为变相途径的一部分.另外,还可以将人的低级欲望引导,升华到高级活动中去,如艺术的,宗教的,社会事业的等活动.弗洛伊德还用分析达?芬奇和米开朗琪罗的一些艺术作品来证明文艺作品是人的性欲发泄的象征.'马斯洛主张要善于发现人类固有的善良价值,促使人向最光明的境界发展.为此,他从人的最基本需要开始,构建起需要层次理论.即——生理的需要:追
5、求吃,喝,睡和性的满足.安全的需要:希望安全保障,躲避危险.归属与爱的需要:希望与别人亲近,被集体接纳.尊重的需要:希望受人尊敬,赞美和赏识.认识的需要:希望了解,求知和探索人类和世界.美的需要:发现对称,秩序,和谐,创造美和享受美.文,垡,杂意自我实现的需要:最大限度地实现自己的潜能.弗洛伊德与马斯洛对人的行为动机的认识,其共同点就是都看到了人的行为是建立在多种需要基础之上的.不同的是,弗洛伊德在众多的需要中,过分强调满足人的生理本能欲望需要;而马斯洛则更强调人的高级的社会需要.因此,认识人类美术活动,就必须从认识人的需要开始.人们
6、为了满足自己的需要,就会寻求满足需要的具体活动;一旦指向某一具体的活动,需要就成了人的行为动机.美术活动作为人类的一种基本活动之一存在并发展,它当然就会有满足人的一些需要而存在和发展的理由与价值.(一)交流载体的需要.交流是人类生存与发展的必要条件.如果人与人之间的思想,观念,情感和经验得不到成功的交流,停止,堕落与悲伤就会困扰我们.反之,就会令人自信,坚定,兴奋.语言(不管是口头的还是文字的)是思想交流的载体,艺术是情感交流的载体,而美术是人类社会发展中的信息"凝固"体.它不仅能满足人们作为情感交流载体的作用,也能满足人们作为思想交流载体
7、的作用.因而,美术作为人与人之间的一种交流方式,能以一种再造的环境和气氛,唤起人们的感受和体验,这是语言文字交流所不及之处.(二)创造展示的需要.美术是人类展示自身创造力的对象化结果,人类通常会从客观世界中获得的一些正面的,光明的,引人奋发向上的信息,如看到蔚蓝色天空中漂浮的云霞,掷向湖心的小石荡起的涟漪等,并对这些信息充满或赋予许多诗情画意般的遐想;而美术活动则是人类再现它们的一种最好的方式.因此,我们可以自豪地说,杰出的美术作品就是人类表现自己伟大创造力的结晶.(三)道德训戒的需要.人类从生物的人进化到社会的人之后,要维系人类种族,社会
8、的平衡以及秩序,和谐的生存环境,道德与法律就应时而生.作为美术,在最早期还是为这种平衡和生存环境的需要而服务,图腾崇拜就是最好的说明.美术由于它的直观性和情感性,其道德训戒的需要
