古代西方思想家关于道德问题的论述

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1、古代西方思想家关于道德问题的论述2015级硕士研究生（小学教育）李乔珊（152045110815）古代西方的思想家关于道德问题都有相关的论述，这些观点是西方教育思想史的一个重要组成部分，它有一个产生、发展和演变的过程。这一过程可划分为三个阶段，即古希腊罗马时期、中世纪时期和文艺复兴吋期。本文选取了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三位古代希腊教育思想的主要代表人物，将他们关于道德问题的论述内容做以下整理。一、苏格拉底关于道德问题的论述苏格拉底（前470年一前39年）是古希腊一位伟大的哲学家，一生虽未留

2、下任何文字,但却是对欧洲思想影响最重大的人物之一。他与柏拉图、亚里士多德一起，以各自不同的方式影响了整个欧洲文明。正如古罗马哲学家西塞罗所说，苏格拉底“将哲学从天上召唤下来使它在各地落脚生根，并进人各个家庭，还迫使它审视生命、伦理学与善恶”[1],苏格拉底是西方伦理的始祖。他哲学的中心内容就是关于建立道德原则的普遍方法。在苏格拉底时代，智1者运动使得传统的道德观念面临全面的崩溃。在这种情形下，苏格拉底提出“美德即知识”[2]o这一命题是苏格拉底伦理学的最重要的命题，也可以说是苏格拉底道德教育思想

3、的核心。苏格拉底十分重视道德教育，在他看来，道德既为知识，而知识、智慧当然是教育的结果。所以道德也是可以教育的。通过教育，使人具有道德知识，了解善与恶的区别，使心灵为智慧所武装，从而成为有道德的人。为此，苏格拉底走出家庭，整F1光着脚，奔走穿行于大街小巷、廊庙闹市、竞技场，所到之处，拉着人问什么是美，什么是善，什么是幸福等这样的问题。其目的在于引导和规劝人们要真正懂得什么样的生活是美好的,是冇道德的，是有意义或冇价值的。固然人人都在生活之中，但并不是每一个人都能明白什么才是真正的幸福生活、什么才

4、是美等这样的问题。苏格拉底认为，这样对待生活的态度是有问题的，而究其原因就在于知识的缺乏。没有知识，就会听任主观的武断，或者为道听途说、似是而非的意见所左右，当然也就做不出符合道德的行为。相反，有了知识，懂得了道德的本性，掌握了善的概念，就必须能够做出符合善的事情。于是，美德、善、灵魂等问题也就成了苏格拉底道德哲学探讨的核心问题。苏格拉底从“美徳即知识”的命题出发，认为人们只有认识了道徳的含义，亦即真正懂得了道徳，才会做出符合道徳的行为。所以对人们进行道徳教育是极其重要的，正因为如此，“只要我还

5、有生命和气力，我就不会停止哲学的实践和教诲。⑶”哪怕为此献出口己的生命。苏格拉底提出的“美德即知识”的思想在伦理学史上具有一定的理论意义。他把道德与认识、知识与行为结合起来，这一方面把道德行为知识化和科学化，另一方面又把知识判断和价值判断相联系，这种从认识论上、从科学上來了解道德本质的做法是积极的，具冇启发意义的。同吋，苏格拉底“德行可教”的主张，否定了盛行于古希腊道德天赋的观念，肯定了知识传授与道徳教育之间的直接联系。这就为道徳教育的进行找到了一条重要途径。⑷二、柏拉图关于道德问题的论述柏拉图

6、对道徳原则的内容解释、各道徳原则内在关系的论述和把握，并努力使这种道徳建构及其落实依托于希腊传统文化和社会现实的要求，依托于人的生理和心理、经济、政治、文化、教育等因素，以使道德获得生命力的思考是发人深省的。首先，面对处在动荡期的希腊，他努力使道徳建构在一定程度上去顺应时代、文化需要和特定的社会秩序的做法，使他的道德内容和原则显示出较强的生命力。正如柏克所言，社会冇机体是不能随意破坏的，即使变革时期，也不能随意打乱某些文化传统和秩序，而应逐步进行。混淆价值标准将会使民心无所依附。其次，他的道徳原

7、则既充满理想境界，也非高不可攀和难以落实。如“正义中显示和追求的和谐公正，是从'各做各的事’满足包括自己在内的人们的相互需求开始的”⑸O因为过于空洞高远的道德说教，无济于事甚至有害无益。再次，道德建构和实现，不仅基于人的心理需求和社会经济政治形态，也依靠统治者对道徳政治功用的重视和对道徳建设的引领推动。最后，德行的内容和落实是依附于国家结构、职业分层、经济制度、生活方式、教育体制等广泛的社会基础和系统的制度保障机制。然而，也应该看到柏拉图的严谨和精到主要表现在理论架构上，实际上，其道徳理论对古希

8、腊历史与现实的反映都是有限的，而且论述中的错谬也不少见。如其人性论的抽象性甚至走向了神秘，关于经济、政治等结构的虚构性甚至走向荒谬（如其公妻制即是对家庭发展史的荒谬践踏），把引领和推进寄托在哲学土的徳性基础上的某种空泛虚幻，及其在严峻的政治现实面前所表现出的幼稚——譬如在经济、政治、道德全面危机的社会现实面前，仅凭完善的道德架构如何能力挽狂澜呢？更何况，他竭力挽救的城邦时代，已不能代表历史发展的方向。柏拉图的道徳建构及其政治功用的理论代表的是少数贵族奴隶主阶级的利益，他的善的理念是唯心主义、神秘