历史必修三单元五试卷

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1、第五单元近代中国的思想解放潮流一、选择题1．阅读以下当时人们对某一著述的评论：评论一，“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文”；评论二，“其书罗列甚远之国，指掌形势可谓奇书”；评论三，“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书”。据上述评论推断此书应该是()A．《海国图志》B．《资政新篇》C．《天演论》D．《变法通议》2．“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的区别在于()①根本目的完全不同②思想向实践转化程度不同③阶级立场不同④所起的作用不同A．①②③B．②③C．②④D．①②③④3．同治十三年，李鸿章奏：“轮船电报之速，瞬息千里；军器机

2、事之精，功力百倍，炮弹所到，无坚不摧，水陆关隘，不足限制，又为数千年来未有之强敌。”为了应对强敌，他采取的主要措施是()A．采取出卖国家方式求得和平B．开展洋务运动求强求富C．通过改革政治制度以图自强D．通过外交努力来“以夷制夷”4．“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非器械也；心术也，非工艺也。”与这一观点相符合的是()A．西学东渐B．中学西传C．中体西用D．西体中用5．李鸿章自嘲“一生风雨裱糊匠”，他裱糊的“屋子”及所用的“材料”分别是()A．清朝封建统治西方先进科技B．清朝封建统治君主立宪制度C．清朝封建制度民主共

3、和制度D．清朝封建制度养兵练兵之法6．在近代中国，将向西方学习的内容由器物层面扩展到制度层面的较早倡导者是()A．林则徐B．李鸿章C．王韬D．康有为7．洋务派曾提出以“中学为体，西学为用”作为洋务运动的指导思想，以期“师夷长技以自强”，这是()A．儒家思想在新时期的新发展B．对儒家思想在新环境下的某种否定C．肯定儒家思想安邦定国的重大作用D．要在中国发展资本主义8．“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。(陈独秀《吾人最后之觉悟》)”这表明陈独秀()A．全盘否定中国的传

4、统文化B．推崇西方民主和科学思想C．主张“中学”“西学”有机结合D．积极宣传社会主义思想9．新文化运动与欧洲启蒙运动相比，其共同点有()①都正面批判了封建思想②都引发了一场大规模的资产阶级革命运动③都促进了民主思想的传播④都属于资产阶级的反封建斗争A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④10．1898年康有为在《上清帝第五书》中说：“若诏旨一下，天下雷动，士气奋跃，海内耸望„„如是则庶政尽举，民心知戴。”从材料中推出的符合史实的结论是()A．变法缺乏理论基础B．变法具有广泛的群众基础C．变法鼓舞了清军士气D．维新派没有认识

5、到变法的复杂性11．1920年，陈独秀在《谈政治》一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即生产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是()A．中国共产党的影响B．工农运动的发展C．马克思主义的影响D．新文化运动阵营的分化12．陈独秀说：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法，非我辈生人之宪法也。”这表明当时的新文化运动()A．主张把古代法律与现代法

6、律相结合B．崇尚西方社会的现代法治C．反对以孔子为代表的传统儒家道德D．提出了民主与科学的口号13．梁启超在《五十年中国进化概论》中指出：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉悟。”这里“渐渐要求全人格的觉悟”的事件是指()A．维新变法运动B．辛亥革命C．新文化运动D．五四运动14．中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是()A．发

7、展资本主义B．救亡图存C．反抗外来侵略D．反对专制统治15．“登高一呼群山应，从此神州不陆沉。大智若愚能解惑，微言如闪首传真。”这是老革命家吴玉章为1959年出版的《李大钊选集》的题诗，主要是指李大钊()A．是《新青年》的撰稿人B．在中国宣传马克思主义C．发表了《文学革命论》D．批判尊孔复古思潮16、1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是（）A．民族危机的困境B．维新思想的启蒙作用C．文学革命的影响D．民族资产阶级的壮大17、19世纪

8、中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了《仁学》，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（）A.照搬西方思想学说B.传统文化与西方思想相融合C.固守儒家传统思想D.全