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时间:2019-09-06
《高二历史寒假作业必修三综合训练题(一)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、必修三综合训练题(一)1.十二生肖,是先民借用H己熟识的动物称谓來命名、计时,标记出生年月的综合性民俗事项,是跟随每-•个中国人一生不变的生命符号之一。俗语说:子鼠人丁旺、丑牛粮满仓;寅虎林中吼、卯兔草中慌;辰龙天上飞、巳蛇洞中藏……材料中透出的信息不包括()A.折射出农业在中国古代社会中的重要地位B.反映了早期人们的动物崇拜意识,体现出和谐共处的H然观C.住肖是中国传统文化的精髓及古代唯一的计时方法D.表达着美好的祝愿并传达着人们的精神寄托2.有学者认为,在儒家文化的苗娥下,古代科学家在研究科
2、学时,不仅研究动机与儒家思想有关,所运用的知识屮包含着从儒家经典屮所获得的知识,而且在研究方法上也与儒学的经学方法相一致。这说明()A.古代科技存在浓厚的神学迷信色彩B.科学家重视科学理论的研究与创新C.古代科学研究以儒家经典作为指导D.古代科学研究深受儒家思想的影响3.中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。(孟子)日:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿苹,此率兽而食人也。兽相食,R人恶Z,为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?”这反映出()A.孟子立论的基础是儒家
3、的道徳体系B.在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同C.在君民关系上孟子秉承了孔子“礼”的学说D.孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系4.某班同学在编写“诸子百家论治国”的历史短剧时,为扮演韩非的同学设计台词,下列选项中适合作为其台词的是()A.兼爱非攻,互助互爱B.己所不欲,勿施于人C.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏D.以法治国,小央集权5.古代世界的三个相隔很远的地区,在大约同一吋候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质,印度思想家正在思考灵魂和神的关系时,中国的圣人正试图去发现
4、()A.人与自然界的关系B.人类社会和贤明政治的关系C.木土文化与外来文化的关系D.物质与意识的关系6.战国时期思想家苟子说:“礼义生而制法度。法者,治Z端也。隆礼至法则国有常。君者,国Z隆也。父者,家之隆也。隆一而治,二而乱。”以上言论表明荀子()A.全而解释传统儒家礼治思想B.继承发展传统儒家礼治思想C.已经形成君主专制的思想D.背离传统儒家礼治思想1.《老子》中说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”《孝经》中说:“天地Z性,人为贵。”《左传》中记载:“夫民,神之主也
5、。……民之所欲,天必从之”。《易•贲卦•象辞》中记载:“观乎天文,以察时变;关乎人文,以化成天下。”以上资料的共同点是()A.体现了屮国古代的人文精神B.体现了中国古代讲求人与ti然的和谐C.说明中国古代没有宗教和神学D.说明了中国古代要求统治者重视民意2.在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载,认为“镰”是天降界象,是上天给世人的警示,意味着皇帝施政不善,此时就该三省其身。这最有可能是依据卜-列哪一选项做岀的判断()A.霾是灾难的象征B.君权神授C.天人感应D.自然规律3.程朱理学认为「耳闻目见
6、,饮食男女……喜怒哀乐Z变,皆性Z口然,今其(佛教)言曰:'必灭绝是,然后得天真。'吾多见其丧天真矣。”“饮食者,天理也;要求美味,人欲也。虽是人欲,人欲中自有天理。”此材料表明程朱理学()A.赞同佛教的禁欲主义B.对饮食没有道德规范的要求C.认可道德规范内的人欲D.认可私欲,主张个性解放4.宋以前,孟子的地位一直隐而不显,其地位甚至不及颜冋。宋代,一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列,《孟子》跻身于“四书”,成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是()A
7、.孟了在儒学的发展进程中发挥了金关重要的历史作川B.孟子的思想与宋倫的政治和理论诉求有诸多契合之处C.孟子和宋儒都面临来口道家、佛教等各家的严峻挑战D.朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术休养5.“忠君爱国”在北來末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提们忠君爱国,所以冇的寺院称为“护国寺”,冇的称“报国寺”。上述历史现象反映了()A.儒学为佛教互动融合B.士大夫的崇佛心理普遍C.佛教融汇儒学伦理D.儒学开始吸收佛道思想6.明代重视女
8、子读物编纂,《内训》《训女宝箴》《古今列女传》《闺范》等盛行一时,这一状况反映出()A.理学的道德观念口渐普遍化B.明代治国根木理念发生变化C.儒家思想逐渐居于正统地位D.工商市民阶层口益发展壮大1.《明夷待访录》Z《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为:“三代以上有法,三代以下无法。”对此观点理解准确的是()A.这里的“法”是指具冇现代意义和具体的法律条文B.该观点颠覆了传统社会屮君主和民众的地位和关系C.集中体现了作者国法家法同构实现治世的人胆设想D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在
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