《礼制与法制》PPT课件

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1、第七章礼制与法治——中西社会规范体系之比较什么是文化？美国学者鲁斯·本尼迪克认为：文化“是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行动方式，一种使这个民族不同于其他任何民族的方式”。我们认为以某一民族的行为方式为视角认识特定的文化是有道理的，这是因为，我们可以从中透视到行为背后的社会规范系统，从而触及特定文化的价值核心。在任何一种民族文化中，法律与道德都是其社会成员行为模式的最基本规约形态。一般来说它们都共同体现和维护特定的文化价值。在多数情况下，这两种文化现象有着共同的价值目标，它们都影响和规定着人们的行为，同属社会规范系统。但有时它们也存在着不同程度的价值分歧，如在社会转型时期

2、，它们中可能有一方超前或滞后于另一方，形成价值的阶段性冲突。思考：中西文化在价值选择和规约方式选择的不同取向，表现？中国——崇礼，礼的基础是等级秩序与道德约束，所以最高的政治理想是德治西方——倡法，法的核心是制度约束与权力平等。因此西方社会管理目标是建立稳定有效的法治秩序这两种社会规范系统的运行机制与方式是各自不同的，法律体现着国家的权力意志，有着鲜明的时代、阶级特征。道德则更多地体现最大层面上约定俗成的社会行为方式，它更多地体现着历史的承传和全社会共同文化的特征；法律以国家强制的手段，在行为层面上起作用，道德则以感召的手段，在行为与思想信念层面上起作用；法律用理性建立社会公正的客

3、观行为规则，道德则凭良知建立心灵的好恶是非。总之，法律与道德诸多本质上的联系与差异是客观存在的，在原始文化中表现为两者的混同。然而自轴心时代以降，中西文化却表现出价值选择和规约方式选择的不同倾向。中国人崇礼，礼的基础是等级秩序与道德约束，故作为主流意识形态的儒家思想将德治作为政治的最高理想。西方人倡法，法的核心是制度约束与权利平等。因此，从罗马帝国以来，建立稳定有效的法治秩序一直是西方社会的管理目标。由于法治与人治也就造成了民主与专制。“在专制国家中，国王是最大的权威；在民主国家中，法律是最大的权威。”专制国家和民主国家最大的区别是什么？专制国家实行“人治”；民主国家实行“法治”

4、。民主国家与专制国家的区别所谓法治，最基本的特征是法律能够约束国家权力。即当法律与当权者个人的意志发生冲突时，法律高于当权者个人的意志，法律能支配权力。“法律就是国王”。所谓人治，最基本的特征是个人意志凌驾于法律之上，权力支配法律。“国王就是法律”。人治与法治的根本区别：法大于权，还是权大于法。人治法治基础表现特点领导者个人的意志体现原则轻视法律；专制独裁；有法不依；人亡政息；任人唯亲；朝令夕改；等等。建立在民主的基础上法律是至高无上的；政治民主；官员依法行政；民告官有法可循；等等。反映人民大众的法律体现平等原则建立在专制的基础上体现等级与特权原则问题中国为何被誉为礼仪之邦？在您的

5、家乡，是否有特殊的、较为古老的礼仪与大家分享？中国古代的礼仪是否有特殊的用处？礼的起源及其发展礼是一种实践约定的活动，是敬祀神灵，获得神灵福佑的祭神活动。礼的产生和发展与原始宗教的祭祀有着深刻而直接的关系。《说文解字》：“礼，履也。所以事神致福也，从示从豐。”“示，神事也”；“豐，行礼之器，从豆象形”。原始时代，人们认为自然界处处存在神灵，天地日月星辰、四季更替等都由神灵主宰，对自然界产生敬畏心理，并产生自然崇拜、鬼神崇拜等。原始初民希望通过祭神仪式上人们的虔诚和敬畏，以及隆重庄严的乐舞礼仪，丰盛琳琅的祭品祭器，感动神灵，获得神灵的护佑。祭祀之礼体现了初民的共同意愿和共同文化心理，

6、是初民生活方式及其文化的独特体现，是原发性的自然形态的东西。各种祭器祭祀之礼引申为“敬”祭祀之礼引申为表示“敬意”的意思。在原始氏族社会时期，在人们的共同生活中，经过长久的历史过程，由于风俗习惯，形成某些大家共同遵守的礼节仪式，便是最早的礼仪。如乡饮酒礼：古代乡里定期举办以敬贤尊老为中心的酒会仪式。随着社会的发展，特别是国家产生后，礼俗开始了分化：礼发展为上层建筑一部分淡化了宗教色彩，留存于普通民众的日常生活中，成为相约俗成的礼俗。一部分被统治者引进政治领域，形成了一整套维护统治秩序的社会治理程式，成为统治者表达意志和权力的工具，强调上下尊卑关系，强化天子的地位和权威。礼——典章制

7、度与道德规范夏商周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完备。历代冠昏丧祭乡饮等礼，都是按照当事人的爵位、品级、有官、无官等身份制定，对于所用衣饰器物以及仪式都有繁琐的规定，不能僭用。礼在中国古代成为社会的典章制度和道德规范。《论语》曰：“不学礼，无以立”.例如：古代人的“死”有哪些称呼？天子————诸侯————大夫————士————崩、驾崩薨(hong)卒不禄天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。——《礼记·曲礼》青铜器“鼎”盛行于商周时期。