封建社会中期的体

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1、第五章封建社会中期的体育历史背景两晋到五代，是我国封建社会中期。这一时期社会多有动荡。其中两晋南北朝时期，一方面国家分裂；另一方面也促进了民族的大融合。隋于589年统一中国，李渊于618年建立了唐朝，封建帝国步入昌盛时期。907年朱温灭唐，半个世纪黄河流域相继出现五个短命王朝，全国范围内并存的十个政权，合称“五代十国”。本章重点介绍“大唐三百年”一些体育内容的发展及与外国体育的交往。第五章封建社会中期的体育第一节娱乐体育的勃兴第二节军事武艺的发展第三节玄、道、医、佛与养生第四节中外体育交往本章小结第一节娱乐体育的勃兴一、各类球戏击鞠蹴鞠木射

2、二、其它活动角抵戏棋戏拔河一、各类球戏（一）击鞠又称“击球”、“打球”，在马上挥杖击球的运动，后人称之为马球。唐代盛行击鞠，并发展为最有代表性的体育项目。表明唐文宗李昂在位时（827--840年）修含光殿同时，修建了一个马球场。1．流行的体育项目另外，为满足帝王的观赏需要，唐代还在宫中养了一批专职击鞠人员，称“打球供奉”。许多人打球成瘾,甚至日以继夜。五代时有的帝王（杨渥）“尽夜酣饮作乐,燃十围之烛击球,一烛费钱数万”。《通鉴记事本末》史料记载（《唐摭言》）：进士们在月灯阁打球，神策军军官要和他们比赛。新进士刘覃自愿代表。他“驰骤击拂，风驱

3、电逝”（飞快奔驰，如聚星闪电）一会儿挑起球击向空中，球无影无踪。使神策军垂头丧气地离场。这时场下“数千人因之大呼笑，久而方止。”观众之多，在我国体育史上并不多见。２、马球图的发掘1972年，在陕西乾陵章怀太子李贤墓道西壁出土了一幅反映唐代击鞠的《马球图》。形象再现比赛场面。“打供奉”栩栩如生，球呈红色，圆形，大小如拳。球杖顶端弯如弦月。（珍品，国内罕见）３、驴鞠的出现有一些“柳腰”女子也能跨鞍挥杖，只是多为骑驴，称“驴鞠”。驴子矮小，性格温顺，唐人常好骑之。４、军队马球为“用兵之技另一方面，军队把击鞠作为有利于提高骑兵骑技而非常重视。《全唐

4、文》载，天宝六年(747)十月，唐玄宗李隆基以马球为“用兵之技”，诏令全国军队开展马球运动，推动了唐代马球在全国的普及与发展。比赛方法：“凡击球，立球门于球场，设赏格……各立马于球场之两偏以命。神策军吏读赏格讫，都教练使放球于场中，诸将马趋之，以先得球而击过球门者为胜。一般把骑马击鞠称作大打，骑驴击鞠为小打，徒步击鞠为步打。步打球与今日的曲棍球十分相似。（二）蹴鞠唐代击鞠的兴起降低了蹴鞠在军队训练中的地位。不过仍有所发展，在继承汉魏时期蹴鞠活动的基础上发展不少，表现在三个方面：１、使用了充气的球唐以前的“鞠”，“以韦为之，中实以物”《汉书·

5、艺文志》徐坚（659－727）《初学论》说：“今蹴鞠曰戏球。古用毛纠结为之，今用皮。以胞为里，嘘气闭而蹴之。”《太平广记》卷257载“归氏弟子”用皮球来嘲笑皮曰休的一首诗：“八片尖皮砌作球，火中弹了水中揉，一包闲气如常在，惹踢招拳卒未休。”唐代仲无颜《气球赋》：“气之为球，合而成质，俾腾跃而攸利，在吹嘘而取实。”以上都说明，唐代已产生了用动物膀胱吹气作内胎的气球，外部可能用８片皮缝制，结构已较圆，便于有弹性。２、出现了多样的踢法（1）用球门的竞赛汉代只有鞠域或鞠室，没有“门”。据元人马端临的《文献通考·卷十五·乐考》说：“蹴球盖始于唐，植两

6、修竹，高数丈，络网于上，为门以度球，球工分左右朋，以角胜负否。”以射门多少决胜负，既要踢得高，又要踢得准。（２）“打鞠”，也叫“一般场户”不用球门，个人象踢毽子一样进行比赛，类似身体部位颠球表演，可多人上场，史载“一人场至十人场。”（３）“白打”，也叫“白打场户”方法是两人对踢，也可分成人数相等的两队对踢。这种踢法活动量小，主要在女子中流行，以踢高、踢出花样为能事。（４）趯（dì）鞠是比赛踢高的一种方法。《酉阳杂俎》载张芬曾为韦臬行军、曲艺过人，常于福感寺趯鞠，高及半塔。王维诗《寒食城东即事》有“蹴鞠屡过飞鸟上”谁知道“寒食节”是怎么回事

7、？★寒食蹴鞠“寒食”古代传统节日，“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。”相传这一天是春秋时期的介子推在山西绵山葬身火海的日子。晋文公重耳为了悼代念介子推，禁止人们在这一天生火煮食，只吃冷食。相沿成习，称“寒食节”。寒食节前后，正是“春风不热不寒天”。人们借节日之机，走出户外，一面饱赏春光，一面参加有益的身体活动。（三）木射也称十五柱球，是一种室内球类赛，类似今保龄球（地滚球）。木射即以木代侯，以球为箭，用球击射木侯。据《郡斋读书志》记载，木射是“为十五笋以代侯，击地球以触之”。它与今天保龄球不同是,15个“木笋”上分别写字，其中10个

8、红字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让；另5个写黑字：傲、慢、佞、贪、滥。球击中红字木笋为胜，击中黑字为负。这项活动带有浓厚的封建伦理（道德教育）色彩。晚唐，宫廷内还有角抵