《高三语文上册教学资料》南阳孝子传并论

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1、南阳孝子传并论（唐）欧阳詹贞元九年，某旅行（远行）虢州，税（停宿）于村店，有一党（一家人）先止焉：老翁一人，丈夫（成年男子）一人，妇人一人，孩幼两三人。丈夫出绢两疋（匹）卖，其囊裹（包袱里携带）衣服，非称（适合，配得上）1!有其绢者。视绢有字，乃故人郑师俭手题其名焉。问所得，曰：“来自襄阳。至临汉之北郊，有闵（通悯）吾父年老而所乘驴弱者,遗（赠）此绢，使与驴博（换取）驴。”问:“得（知道）姓名乎?”曰：“其人扶护（扶持卫护）亲丧回上京，不知姓名也。”某既占（依据，推测）郑书，又知郑侍君灵榇（灵柩

2、）自南，当由彼而还也，意其必郑焉，不复（再）问焉，各遵（按照,沿着）所往。贞元十一年，获（得到）与郑遇，因道（说）所见。郑歔欷（哀叹抽泣声）为言之曰：“豫章之回，次（临时驻扎、停留）南阳大泽。见一贫翁乘驴，驴甚瘠（瘦弱）；一丈夫肩负杂物，可三十匍］（斤）；妻抱半岁婴孩，童稚驱行（驱赶）两人。山路初尽，始行陂泽（湖泽）。属久（接连）霖雨（连绵大雨）,泥水深，老翁瘠驴往往颠踣（跌倒）。丈夫则翁之子也，每见驴倒，掷其负，若泥若水无顾惜（爱惜），扶抱洗拭，泪辄（总是）盈目。倒既数（屡次），悲不自胜（克制

3、自己，禁得起），遂以所负置诸（之于）驴,而负其父。平田积雨，潦淖到胫（烂泥没到小腿）。不至店舍，竟（从头到尾，始终）无憩歇（休息）。父在子上，殊（特别）自安畅（安乐舒适）；子在父下，亦尽欢心（喜之心）。父与子笑，子与父笑，如同乘高车（高大的车），连辔（并马而行）逸骑（从容），怡怡（喜悦的样子）焉，欣欣（高兴的样子）焉。与之行止（赶路、歇宿）者三日，日无易（改变）日时。爱（喜爱、同情）其事父母能竭其力也，又痛（怜爱）自欲竭力，已无其所。赠绢一疋，令（让）与驴博驴，代以载父。其人将求驴者0三店，知欲

4、分路，却（退还）其绢曰：'无驴可博，愿复（归还）本绢。'始（开始）嘉（赞许）其孝，又贵（抬高）以忠，为度（过度，帮助）一绢博驴未就（完成），更与一绢，自此东西。足下之见，岂（难道）斯人欤？”某以（认为）如其人所行，是难能也，是亦皇唐纯孝（至孝）一人焉，行既可述（遵循,学习），遂以郑说为之传（写传）。其间问其姓氏，亦不知何许人，实于南阳泽中见之，还（仍然）以为“南阳孝子”。论（议论）曰：负父信（实在）孝矣，而赠绢非孝欤？靛唯其有之，是以似之”（赞美郑师俭素常便有孝心生于内，所以遇便才会有赠绢鼓励南

5、阳孝子孝行的善举。）。郑与南阳孝子偕（都）孝矣。【注】①党：本指亲族，此处代指家人。“唯灵榇（chen）:灵柩。雕同“斤”。其有之，是以似之”：语出《诗经•小雅•裳裳者华》。有一党先止焉（兼词，于此）■积土成山，风雨兴焉（兼词，于此）■丈夫则翁之子也（副词，判断）■此则岳阳楼之大观也（副词，判断）遂以所负置诸驴，而负其父（连词，承接，然后）与战胜而得者，其实百倍（连词，承接,■因果，修饰）令与驴博驴，代以载父（连词，来）■敛贤财以送其行（连词，来）