古代汉语课程文献释义方式新探

《古代汉语课程文献释义方式新探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、古代汉语文献释义方式新探集美大学文学院、集大语用学研究所教授郭焰坤摘要：准确地阐释语义是古代汉语文献教学的重耍内容。吸收传统训诂学的基本方法据形禅义、因声求义，依据古代文献的语言特征据文例禅义，吸纳现代学术思想据语境释义，三种释义方式能取得较好的较果。关键词：古文释义据形释义、因声求义、据文例释义、据语境释义古代汉语课程要基础知识与古代文献阅读并重，这自然需要对古文献进行现代禅义。释义冇各种层次，最基础的、也是蝕浅层的是对文木语言的释义，即以现代语言对古代文献中的历史语言进行准确的解释。深层释义即是对文本所含的

2、文化意义——文本灵魂的释义,这仅停留在语言表层是不够的，这需要教学人员在熟知中国文化的整体背景的前提下，将文本放在文化的整休视野中以科学的方法阐释具文本灵魂。文本释义的深浅、成败、高下对学习的理解、记忆及学习兴趣都有非常明显的影响。对文本语言讲解不清，理解、忆就十分吃力；对文本的深层释义不能深入，不能阐释出文木的真实意义，那么，历史文木只是徒具过时的语言形式，没有真正的现实价值，不能成为学生认识中国文化产生任何助益。由于整个古汉语课程的开设是为了提高古文阅读能力，进而古为今用，继承历史遗产，所以，释义的成败，直

3、接关系到整个古代汉语课程教学的成败。为此，我们在教学过程屮进行了长期解义方法探讨，形成了独具特色的解义方法，取得了良好的教学效果，深受学生欢迎。传统训诂学的核心即是文本禅义，我们在对传统训诂学的历史遗产进行系统梳理后发现：传统训诂学在文本表层语言意义的阐释上获得了巨大的成功，在深层价值的发掘上有严重的不足。所以，我们在语言阐释上吸取前人之长，而在深层意义发掘上有意地超越前人,吸收当下的理论成果和科学方法。一吸收传统训诂学基本方法“据形释义”、“因声求义”传统训诂学经过历代学者特别是清代学者的探讨，取得了巨大的成

4、就，其训识古义的方法至今尚冇借监意义。止如黄侃所论：“训诂者义Z属，而依附音与形，以探究语言文字正当明确之解释，推求具正当明确之來源，因而得其正当明确之川法者也。”I川79黄侃这一段论述，讲明了训诂对释古义的功用：“探究语言文字正当明确之解释”同时，讲明了训诂方法：“附音与形”即要据字形以释义，据语音以释义。传统训诂学首要注重的是据字形以释义，因为这一释义方式是以汉字的表意性为依据的。我国传统训诂学在据形释义上下力最勤，汉许慎《说文解字》即为形训之书，如：吠：犬鸣，从口犬。戒：警也,从丿十戈，持戈以戒不虞。前：

5、不行而进谓Z前，从止在舟上。讷：难言也，从言从内。这些用例都是以字形解释古义，如讷，就是“难言”，不善言辞，何以见不善言辞？因为言在“内”，也就是不能表达出來。为人所知。这种据形释义的方式在今犬的古汉语文献释义屮还有很人的作用。能加深学生的理解，加强学生的学习兴趣。且以我校所用王力〈古代汉语〉为例：（1）既而太叔命西泄北鄙贰于己。（第一册《左传隐公元年郑伯克段于鄢》（2）大叔完聚，缮卬兵，具卒乘，将袭郑，夫人将啟Z。（同上）（3）左并辔，右援而鼓，马逸不能止，师从之。（第一册《左传成公二年，齐晋鞍Z战》（4）若

6、从君之惠而免之，以赐君之外臣首，首其请于寡君而以戮于宗，亦死且不朽。（笫一册，左传成公三年，楚归晋知）（5）鬼侯有子而好，故纳Z于纣，纣以为恶，隘鬼侯，鄂侯争Z急，辨Z疾，故脯鄂侯。（第一册〈战国策赵策鲁仲连义不帝秦〉（6）于是平原君欲封鲁仲连。（同上）例（1）中“鄙”为边邑，鄙从邑得义的的形声字，其左为表音声符。例（2）“完”本义为修茸房屋，字从宀，元声。宀即为房子。此处指修城「敗”义为“开门”字从“户”（户即门）、从“口”、从攵（即乂，乂即手），字形意为，用手将门打开。例（3）“逸”即“狂奔”,字形为从“兔

7、”从走，在人们的日常生活经验屮，兔了是最会跑的，以兔了的奔跑表达狂奔义；例（4）“请戮于宗”即戮于祖庙，“宗”字从宀，从示，宀是房了，示为祭祀，祭祀先祖的房子即为祖庙。例（5）“鬼侯有子而好。”“子”古指儿女，此处指女儿，为象形字，象小儿Z形，“好”《说文解字》：“美也，从女了。”古专指女了Z美，“了”有年少之义，女了年少即美。“鴨鬼侯”醯为“肉酱”，左侧“酉”指发酵物质，酒、酱、醋之类，右侧为声符。“脯鄂侯”肺从肉，甫声，义为肉干。此段文字是讲将鬼侯剁成肉酱，将鄂侯做成肉干。例（6）“封鲁仲连”此处封指分封土

8、地作食邑，不能按今义理解为“封官职”Z义，因为“封”在小篆中就已发生讹变，在甲骨文中，封并非由左圭右寸构成，左侧为上木下土，右侧为寸,寸在古文字中与右手之右同，此字甲骨字形意为用手将树木种在地上，此是上古划分疆域的方式，现代两国划疆界往往是在边界上立界碑，古代侧在边界植树为界。这就是封土，所以管理边界的官吏上古称为“封人”如《左传隐公元年传》中有“颖考叔为颖谷封人”之说，即是颖考叔是在