第一编先秦文学诗歌

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1、第一编先秦文学诗歌一、诗经1、《诗经》《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》或《诗三百》，《庄子•天运》最早出现诗经二字，至汉代儒家著作被奉为经典才称为《诗经》。诗经一共305篇，另有《小雅》中的六篇笙诗，有目无辞，主要收集了周初至春秋屮叶五百多年间的作品，约成书于6世纪，编订有采诗、献诗、删诗之说。《诗经》多为抒情言志之作，内容深刻地反映了殷周时期，尤其是西周初至春秋中叶社会生活的各个方面，也标志着我国古典诗歌现实主义的开端。2、《诗经》的分类一一风雅颂《诗经》是我国第一部诗歌总集，所收录的都是曾经入乐的歌曲，按音乐性质的不同，

2、可以分为风雅颂三类。风即国风，共160篇，大多是带有民歌色彩来自不同诸侯国和地区的地方土斥；雅即指周朝王畿之地的雅正之斥，出自各级贵族之手，主要内容是怨刺和颂赞；雅乂分为大雅小雅，大雅31篇，小雅74篇，共105篇。颂是宗庙祭祀的乐歌，共40篇，包括周颂31、鲁颂4、商颂5三种，大多数颂赞之作，可以说是庙堂文学之祖。周颂和大雅大部分是西周初年的作品，大雅小部分和小雅大部分是西周末年的作品，国风大部分和鲁颂、商颂的全部则是东迁后至春秋中叶的作品。周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建国三部曲。3、《诗经》的艺术手法—

3、—赋比兴（1）赋比兴是诗经的艺术表现手法，赋即铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都包括在内，是诗经最基本、最常用的表现手法。如《豳风•七月》即以直接叙述农民的衣食住行和描写四季变换来加以表现。《卫风•氓》也以叙述和描写手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。（2）比就是比喻，也是诗经常用的表现手法，如《魏风•硕鼠》《新台》等整首都拟物作比,多数篇章都是具体的比喻，如《卫风•硕人》以一系列比喻描写形容女子的美丽。诗经的比喻拥有广泛，形式多样（3）兴即触物兴词，是诗歌开头而引起下文的一种手法。有的只是作为开头，但多数有与下文具有某种意义的关联，

4、起到象征、烘托、联想、比喻等作用。如《周南•关雎》以鸟的和鸣比喻男女好合，《秦风•兼葭》以秋景创造气氛、烘托心境。赋比兴的手法常常表现为综合运用，使诗歌情景交融、物我两协，对后世诗歌意境创作也有影响。4、《诗经》的流传版本一一四家诗是“鲁诗”、“韩诗”“齐诗”三家诗和毛诗的合称。三家诗均为今文诗学。鲁诗岀于鲁人巾培、齐诗处于齐人辕固、韩诗出于韩婴。三家诗在西汉被立为博士，成为官学，盛极一时。毛诗晚出，属于古文诗学，相传为鲁人毛亨和赵人毛萇所传。毛诗虽未在西汉被立为官学,但在民间广泛传授，最终压倒了三家诗在东汉时盛行于世，当吋大学者郑

5、众、郑玄等都治毛诗。四家诗在诗义说明、文字解说方面都有所不同，三家诗先后无传，毛诗独胜，今本诗经就是毛诗。毛传郑笺：汉代毛亨、毛萇为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺二5、《诗经》的作用——兴观群怨兴观群怨，是孔子的美学观点，是孔子对于文学作品尤其是诗经社会作用的看法。《论语•阳货》“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴、可以观、可以群、可以怨；迩之事父、远之事君；多识鸟兽草木之名”兴指诗歌能够引起欣赏者精神的感动与奋发；观指诗歌对以使人了解社会生活、政治风俗的盛

6、衰得失；群指诗歌可以在社会人群中引起思想交流、互相感染,从而保持社会和谐；怨是指诗歌可以对不良政治中种种表现表示出否定性的情感态度，说明了诗歌欣赏的心理特征和诗歌艺术的社会作用。这是我国最早的文学评论。6、风雅精神即《诗经》屮所表现出的现实主义精神，是具有屮国文化特色的诗歌创作原则。“风雅”并非“风雅颂”的题材，而是诗经的艺术创作精神。《诗经》中表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道徳意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅精神”，直接影响了后世诗人的创作。汉乐府民歌缘事而发的特点，建安诗人的慷慨之音，都是这种精神的直接继承。后

7、世诗人还往往倡导“风雅”精神來进行文学革新。7、《诗经》的内容（1）颂赞神灵、祖先以及祈福去灾的祭歌，如周族诗史，周颂《生民》《公刘》《緜》《皇矣》《大明》前三部是周人建国三部曲。（2）描写农业生产生活极其相关的政治、宗教活动的农业诗，如丰年，耕种祭歌，《七月》直接反应周人农业生产状况和农夫生活（3）以君臣、亲朋欢聚宴饮为主的燕飨诗，如《小雅•鹿鸣》（4）反应丧乱，针眨时政的怨刺诗。变风变雅的一些作品，如《魏风•硕鼠、伐檀》等（5）关于战争徭役的征役诗，如《秦风•无衣》，表现同仇敌代，抵御外敌，也有对战争的厌倦如采薇，也有表现战争带

8、來的征人思妇之痛，如《卫风•伯兮》写一位妻子思念远戍的丈夫的痛苦。（6）婚姻爱情诗，如男女恋歌和反映嫁娶、女子家庭生活的诗总之，诗经内容广泛丰富、多是立足于社会生活现实，展示了当时的政治状况和社会生活、风俗民情的形象画卷，是我国现实主