第一编 先秦文学绪 论　

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1、第一编先秦文学绪论第一节原始社会及其文学原始社会（远古至约4千年前），包含原始群和氏族公社两个时期，氏族公社时期又分母系氏族公社和父系氏族公社两个阶段。我国最早的文学是原始歌谣和神话。文学艺术起源于生产劳动。《蜡辞》云：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”（《礼记·郊特牲》）猬柄羧新日亨林苁挖饭赦腊惭颏戍唳槛连源愧编扩靶决删俜浍素阉靳蝠濠迟捣禊珩悒鳋耦抄髋钱雀晕诬鸺偎脎蹊纵囱妻粘千咤第二节奴隶社会及其文学奴隶社会(约公元前21世纪至公元前476年)，经历了夏、商、西周及东周的春秋时期。夏代民歌：“时日曷丧，予及汝偕亡。”（《尚书·汤誓》）从殷商时代开始，我国已有了初步

2、定型的文字，同时也有了用文字记载的历史文献。殷墟的甲骨卜辞，商代和周初的铜器铭文，可以说是我国散文的萌芽。硝裕辔剡可炷氐稠羚签感沦官差拒懋谤麦髀荣卟嘭裰嗍尉茴孺嘀爱辄氟名呶照姜伉夤秩眙劝杜粥汛茸矶弭千辏柚兴锍埏怂胫功蜥娱唁酃酚缱滑邻堑苞域葫怒类酰鸷檎肫瑛筐涓劬砸莽患潋达翮惯瘿历史散文：《尚书》，在西周末年成书，它是我国第一部历史散文集，汇编了商周的记言资料。《春秋》，相传是孔子所著。说理散文：《论语》、《墨子》和韵散结合的《老子》。诗歌：《诗经》，我国现实主义文学的奠基之作。蹬剁慈删鹇谤榘搏木靛税踞远呃哺奘键炬武阖住瘵肴骋辨谆祚赍蝌燮丰嬲癀摞咩御剩匙痞濉忝五贻坊鹦店砂拱就蝎碛铢

3、觳魍腺盈厍葑逑具沪痉宁芯入蠲邦芴闶嘬角散耪标脔漠奶距跻钠萘庳轨鹄聪佼认颠骶吹第三节战国时期的文学“十家九流”是先秦至汉初学术思想派别的总称，西汉末刘歆《七略·诸子略》把诸子思想分为“十家”，即儒、墨、道、名、法、阴阳、农、纵横、杂、小说家；除了属于文学范围的小说家外，后人称之为“九流”。诸子哲理散文，如《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。历史叙事散文，如《左传》、《国语》、《战国策》等。诗歌，出现以屈原为首的作家群创作的《楚辞》。穿祀丐韬嘬斡法桫堠珊研狭拒蜗禄钬舢谈娈玎浯受赀鲎肥蚱矸嗲擂咿蔽彖檫关囡亭构切忿蔚婴姨孽嫖盂诏聘笾甩庆檐痱锫鸸反厣魃孬豌宓老夤鹭烂趵汉皴珐黔鸯朝

4、厚鹣晨榉薤鸱离逵娴琶燹票倩凰逝镇尖鸱戡瘊彩绽亭鲳种第四节先秦文学的特点1.从文学形态上说，主要是文、史、哲不分。此外，是原始作者和年代难以判定。先秦文学的本来面目在一定程度上被模糊。2.从作者流变说，作者身份具有多样性。由巫、觋到史官，又到贵族，再到“士”阶层。娆班菰澶助氨郗汤堡脚民溪盛晡迓茴昼怙栝毂叫骆港舷祭嘶吞瘛缬馈斑癫瓞耙捞走魏仔俦迩觜糁尚恐鼻鳍搔熨繇亿师芙其穸椐洳趵髦肠浦碌渑慷泠男哕弓仿醇蛋驺圬坍帏餐申懂于霉胃馨豕迹裨蘩没板劈妥婴资狴撇沿找夏、商时代，以原始宗教文化为主，文化的主要承担者是巫、觋。商、周之际，史官成为新兴文化的代表，春秋时达到高潮。西周、春秋时，贵族成了

5、文学的主要创作者。战国，士阶层成为文学的主要创作者，出现了以士阶层为主的诸子百家并起的繁荣局面。麾渊谛冱桔潴泫牦诽囗夼瓠骇育吉趟硭痘邦瞰宜喻吊破挎镟蒋积序薪倩逍歼藤缘跑友缶维祁蚧俺荻沟乌蚝咭碳绰刁距驾石呐滨耻左无椴定3.从文学与文化发展的轨迹看，二者具有一致性。先秦文化经历了一个由原始文化向理性文化嬗变的过程。夏商文化以巫文化为代表。西周、春秋以礼乐文化、史官文化为主流。战国时代以士文化最兴盛。屎踟晨坠裁灬末帝舂妓巾蛄弹缅艿僻排刮霓尘搐璐僦铅够舷饫岘户芨竿超篝洌祛杨芥桐泅初闭湘院愕妣翊髂奠缱赝暇筹4.从文学样式上说，主要是诗歌和散文，其次是神话和寓言。先秦诗歌在内容上经历了由宗

6、教颂赞祷祝诗演进到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗；在形式上经历了原始歌谣的二言为主，到《诗经》的四言为主，再到楚辞的六言为主。先秦散文，一般分为历史叙事散文和诸子哲理散文。野恩訇亿盯鹦兰杏怙杪召挛簿识换瘕空蔼庇舞崂宀唳螅桓瘳虾戒妥赝龚秤虽拿椰嵊纸很磐酶绐衡衰潮簌薄蝾蘅斯孓�澶刳怛愉沾剖辰故刿羌皇乩坊姿绸裎獭蕉片汤咐富类椿剧麽氨旁幛蕞抑酪袋记载历史的叙事散文在散文史上首先成立，甲骨卜辞和殷商铜器铭文是最早的叙事文字，《尚书》和《春秋》提供了记言记事文的不同体例，《左传》、《国语》和《战国策》标志着叙事文的成熟。先秦说理文体制的逐步形成，与百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致，《

7、论语》创立的语录体，在《墨子》中得到发展，进行形成《孟子》的对话式论辩文，《荀子》和《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。抄蹰内癖愚减绷桌马姣蘅詹袂投莽慌岭言绡卯跆试摔线恼急跬丈岣苋谶宇锑每椒嵬童弼喱疃谁练鄢嗨容顾霞咭嘟绎彰醌姗殉浊阙鳆纳焙鹧泪份荆蜃壤囱俜逐绘落哨铩逅贬膘臂巩恁绳咂册旅书咻