昌江一中高二历史月考试卷

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1、昌江一中高二历史第1次月考试卷一、选择题（每题2分，共50分）1、春秋战国时期诸子百家著述各异。墨子主张国家应“节用”，不要浪费。孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间。商鞅主张“废井田，开阡陌”。对以上三位学者的主张，以下说法正确的是（）A、三者立论相同，都站在维护统治者的立场上。B、三者立论相同，都维护了农民阶级的利益。C、三者立论互异，但都是以精耕细作的小农经济为考虑点。D、三者立论互异，且不是以精耕细作的小农经济为考虑点。2、孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的

2、是（）A、知之为知之B、有教无类C、学而不思则罔D、因材施教3、从春秋旧中国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”其所反应的实质是（）A、中国思想文化出现倒退B、中国由分裂走向统一C、商品经济发展受到限制D、专制主义中央集权制度加强4、从宋代理学提出“灭人欲”到明代心学提出“内心反省”，克服私欲，说明（）A、主流思想文化维护封建统治B、儒学的发展注重个人情感体验C、有利于社会的民主、进步D、违背了孔子的仁学5、黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（）A、前者

3、是对后者的否定B、前者是对后者的肯定C、前者是对后者的批判和继承D、两者毫无关系6、“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼仪以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也。此言论说明荀子（）A、重视礼仪教化B、强调严刑峻法C、主张王霸并用D、提倡上善若水7、有人说“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独独禁人的本能。”假如你同意上述观点，你可以找到古代东西方社会这一做法的论据是（）A、人文主义民贵君轻B、因信称义，天人感应C、人文

4、主义存天理、灭人欲D、因信称义，致良知8、春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途。”诸子百家关注的共同点是（）A、人与自然的和谐B、社会现实C、人与社会的和谐D、人的生命9、中国传统文化的主流思想闪烁着民本主义的火花。下列思想能够佐证这一观点的是（）①为政以德②水则载舟，亦则覆舟③罢黜百家，独尊儒术④食者，民之本也；民者，国之本也。A、①③④B、①②③C、①②④D、②③④10、顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论之大端一切不问

5、，而日一贯，日无言，以明心见性之空言代修已治人之实学，股肱惰而万事荒。。。。”他所抨击的是（）A、先秦儒学B、汉代经学C、隋唐佛学D、宋明理学11、黄宗羲、顾炎武、王夫之三位思想家阅历相同之处表现在（）①生活在明末清初②参加过抗清斗争③学术活动集中在哲学领域④受到过文字狱迫害A、①②④B、②③④C、①②D、③④12、文艺复兴与中明末清初启蒙思潮的相同点是（）①有唯物主义思想②有反封建思想③有完整的思想体系④有广泛的阶级基础A、①②B、①③C、②④D、③④13、著名理论家蒋方震曾说：欧洲近代史之曙光，发

6、自两大潮流，其一是希腊思想之复活；其二是原始基督教之复活。这“两大潮流”的核心是（）4A、人文主义因信称义B、人文主义因行称义C、民主政治蒙昧主义D、城邦文明因信称义14、从文艺复兴、宗教改革和启蒙运动对宗教的态度上看，三者都（）A、主张对宗教进行改革B、强调世俗权力高于教权C、不否认宗教在社会中的作用D、主张改变宗教教义15、孔子说：“质（质朴）胜文则野，文（文采）胜质则史（虚浮），文质彬彬，然后君子。”亚里士多德说：“慷慨是挥霍与吝啬的中庸。”下列对两位圣贤的话解读不正确的是（）A、材料体现的都是

7、中庸思想B、都反对过度与不及C、认为中庸是美德，也是正确的思想方法D、知识即美德，美德是知识存在的本质16、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动的相同点是（）A、崇尚理性和科学的结合B、批判罗马天主教的愚昧统治C、坚持国家权力高于教权D、设计了未来理想的社会制度17、阿尔伯说：“大多数的时候，落在人头上的幸福或不幸取决于他们自己”下列关于这句话的解读最准确的是（）A、幸与不幸都是个人的感觉B、决定人们幸福的是外在因素C、他肯定了人的价值和人性D、追求起幸福是人的基本权利18、文艺复兴并非对古典文化的简单模仿，

8、在很在程度上是一种创新，这种创新包括（）①重视现世生活，追求现世幸福②批判神权统治，重视个性解放③体现了人文主义精神④描绘了资本主义社会的政治蓝图A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④19、启蒙思想家卢梭认为：“一切重大的法律，并不是刻在大理石或铜板上，而是铭记在公民的心中。”对这句话理解正确的是（）A、增强民众法律意思是依法治国的关键B、公民理解法律是遵守法律的前提C、有法可依是依法治国的重要条件D、执法必严才能增强民众的法律观念20、伏尔泰说：“