克隆技术的价值与伦理争论

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1、克隆技术的价值与伦理争论【摘要】关于克隆技术目前仍存在着很多争论，不同的人存在不同的态度和看法。通过对两类克隆的区分，特别是对两类克隆所持观点的分析，剖析克隆技术的价值与伦理争论。【关键词】价值伦理牛殖性克隆治疗性克隆一、克隆技术的价值随着克隆技术的出现，一场科学界和全社会的大争论随0而来。一方而，这项技术可能会给人类社会带来灾难性的后果，不少人强烈反对；而另一方面，又由于其可能会给人类生活带來美好的前景，故寄了了无限的期望。克隆技术是把双刃剑。它有利的一方面在于：作为生物T程学重人成果的克隆技术有着良

2、好的应用前景。第一，它提供了研究生物学的新技术，促进人类了解生物生长发育的机制，发现影响生长和衰老的因素，探索一些疑难杂症的根源;第二，它提供了生物育种的新手段；第三，它提供了动物遗传改造的新途径。对克隆技术持肯定态度的人们看到了克隆技术的广泛应用前景带來的巨人经济价值。克隆技术对科学和牛物医学研究具有极为重要的意义。法阵这一技术人人有利于人类健康和福利。克隆技术对农业、畜牧业、水产业屮筛选和培育优良品种提供了新的途径和技术。它的不利一面在于：自“多莉”诞生以來，关于克隆技术的讨论也日益增多。克隆技术的

3、迅速发展，不仅为口然科学领域所瞩冃。也受到了社会科学领域的科学家的关注。因为，一旦这一技术被应用于人类自身，即克隆人的产纶。那将是对人类社会伦理道徳的一项严峻挑战。克隆人可能对社会道徳、社会伦理产生不nJ预料的负面影响：第一，它危害了伦理学的不伤害原则，从“多莉”羊的实例可以看出克隆动物的成功率很低，如果在人身上做成功率可能更低，而且很可能会产牛出许多畸形的、具有严重缺陷的克隆人，口然会造成对他们的伤害；笫二，克隆人违背了伦理学的口主原则。被克隆者作为人所享有的独特性被粗暴的剥夺了；第三，克隆人违背了伦

4、理学的平等原则。克隆人也是人，我们不能将它们仅仅当作为他人的目的服务的手段和工具。1、克隆技术发展中的相关案例克隆这个词出现于20世纪初，由韦伯所创，其含义指由单个祖先个体经过无性繁殖而产牛的具他个体。随之，1952年克隆蝌蚪；1972年基因复制；1997年克隆羊多莉诞牛；1998年克隆批蜃化，美国科学家克隆出50多只老鼠，II木人克隆出8只小牛；2000年，人类的近亲•猴了被克隆;2001年1刀，英国成为全球第一个冇效地使克隆人类胚胎合法化的国家，但只允许进行治疗性克降。同年8月19S,美国科学家扎沃

5、斯和意大利医生安蒂诺里宣布将在1〜2年克隆出人类胚胎，并将为200名妇女植入克隆胚胎；11月25n,美国AdvancedCellTechnology公司宣布己经川克隆技术培育岀人类早期胚胎，这也是复制人类的第一步。尽管ACT公司表示其目的不是为了克隆人，而是为了获得能够用于治疗各种疾病的干细胞，但还是引起了广泛的震惊。三、克隆技术的伦理争论关于克隆技术的争论，多数人认为治疗性克隆很有价值，将给人们带来治疗疾病、移植器官、防止衰老、延长有质量牛命的现实希望。而对于是否应当开展“克隆人”的实验问题，大多数人

6、持慎重或反对立场。联合国曾经在经过两年的争论Z后通过了关于禁止一切形式的克隆的宣言（这个宣言是没有法律约束力的），反对者称其对生殖性克隆缺乏约束力，而对■治疗性克隆过于苛刻。其实这个问题是我们应该如何面对生物技术的发展，技术的善与恶的争论是没有太人的意义的，关键在于它怎样才是有利于人类。1治疗性克隆的伦理问题克隆的冃的不同则关于克隆的伦理判断就不同。就如把克隆作为治疗疾病的手段和把克降作为“器官工厂”的生产方式，两者zi'可就存在极大的差別。治疗性克降为治疗许多ri前不能治愈的疾病带來了可治愈的可能性，

7、让人们可以拥有无尽的想象，但是，如何应用，则存在一条不清楚的界线。治疗性克隆的目的之一，就是通过胚胎干细胞诱导分化出所需要的细胞、组织或器官,解决器官移植过程中的排斥问题，克隆自体组织的移植不会受到免疫系统的排斥。英国规左,获取干细胞只能取自不超过14天的克隆胚胎。理由是早期胚胎还不能说是一个“人”，其神经组织远未发育出來，没有知觉，更没有意识。从这条规定我们不难看岀，対人的定义，英国人是如何看的。在这里，有一个关键问题，到底，人类胚胎的伦理地位是怎样的？从这个思路出发，难免会有科学家会有如下的假设：如

8、果能够通过抑制相关基因而表达制造岀“无头人”，将其器官用于移植，是不是可以被接受呢？因为大脑是思维和意识的器官，所以“无头人”不是人，为了治愈人的各种疾病，我们町以制造出这样的变界体，并且最终将其毁灭。这里，就存在一个“道德滑坡”的问题。英国学者苏珊•吉布森有过关于人工流产中胎儿道徳地位的论证。她指出，胎儿本体论地位和道徳地位的独特性在于，胎儿只存在于和一个特定的他人的关系之屮，它完全依赖他人的供养。正由于这种关系，胎儿在道徳上具有重要意义