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时间:2018-11-13
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1、克隆技术与伦理问题摘要:随着人类基因草图的绘制完成,伦理的问题也就出现了。克隆技术的出现,打破了人类靠自然繁衍规律支配的时代,给人类社会带来一系列社会问题.可能会对人类稳定的自然秩序、社会秩序和伦理道德秩序产生破坏,也可能将严重威胁着人类的自然繁衍和生态平衡状态,使传统的价值观念和道德理想受到强有力的挑战,给人类提出了许多值得认真研究和思考的重大课题.然而,克隆技术一出现就成为无法否认和忽略的客观事实,作为一种全新技术,它的应用终将会导致对人类自身现状的挑战.为了在这一科技领域里不至落后,为了探索未知世界而不造成对现实世界人伦秩序的破坏.国家在战略中可以分别制
2、定相应的研制计划、法律和道德规范.在总体上严格禁止将克隆技术用于人类的繁衍。关键词:克隆伦理存在的问题进入二十一世纪以来,社会科学得到了飞速的发展。随着克隆技术的研究和应用,也给社会伦理带来了很大的冲击。对于克隆技术,我们应该辩证的看待。克隆技术有很大的实用价值,许多专家论述了它在畜牧业上的重大意义,也谈到将它应用于生物医药领域的重大前景;有指出它在器官移植7/面重要作川的;也还有说到在保存物种7/面的有利影响的。总之,公认的意见是,”能够用动物体细胞核发育成一个动物,的确是生命科学的一次飞跃。”现在存在的问题是,能否将克隆技术移用于"人’’?这项技术会给我们
3、的社会带来很多的伦理问题。伦理是社会中基于人与人的关系而产生的,对社会具有约束和规范作用。首先我想讲一下,在过去两三年内,哪些反对克隆人的观点今天看來是可以不予考虑的。第一个观点,早期人们担心克隆人的出现会搞乱人际关系。因为大家知道,克隆人出来以后,他跟这个基因提供者之间不知道是什么关系。父子也不像,母子,母女,都说不太清楚。一个人相差很大岁数也许是七八十岁,但是从生物学意义上讲他们又是孪生兄弟,所以有点乱。还有一个法律关系也是。所以,早期人们担心,人类复制这件事情会导致伦理关系和法律关系的紊乱。今天看来这里并没有很大的问题。我们知道在人类历史上,处理人伦关系
4、,血缘关系、家庭关系以及法律关系,都有相当的经验积累。过去我们也有没有任何血缘关系的父子关系,有养父养母,是没任何血缘关系的。既然人类历史上有不同的亲缘关系,或者没有亲缘关系组成的家庭,可以维系一个非常有序的伦理关系以及法律关系的话,那么克隆人不会带来特别新的问题。这一点可以暂吋不予考虑。当然了,在实施方面还需要有技术性的考虑。比如我克隆一个我自己,而且我愿意自己养着,如果愿意由我爱人来孕育,那么这个关系应该怎么规定。这个克隆出來的人跟我什么关系,那是耑要规定一下的,当然我们可以把他规定成父子啊、母子啊,这都是可以的。当然你也可以规定成兄弟,当然从直觉上讲这有
5、点乱。但所有这些,通过仔细地考虑是可以理顺的,而且不会引起很大的问题。因为只要我们能够做到,人类复制这件事情不是大规模成批量进行的话,如果限制在某些局部的范围的话,它不会引起大规模的伦理问题。这个方面的观点我觉得是可以暂时不考虑的。第二个,就是人们担心,克隆技术会导致基因多样性的丧失。因为我们的有性繁殖不断导致新的基因的岀现,维系我们人类这个物种的基因多样性。所以,人们担心这个单性复制会导致基因多样性的丧失,危害整个物种的安全。但是,如果我们假定克隆技术只是小规模的,大部分人类生殖还是按照自然生殖方式来进行,那么基因多样性也未必是一个很严重的问题。第三个,也是
6、由于大家对克隆技术了解不太清楚造成的,就是怀疑会不会有战争狂人复制很多希特勒,给世界造成新的灾难。我们知道,这完全是对克隆技术的一个误解造成的。基因复制这件事情只能造就一个基因儿乎相同,也不是完全相同的生物学意义上的人体。我们知道基因不仅存在于细胞核里面,在细胞质里面也有一些,但是很少很少,所以说是儿乎完全相同的这么一个生物学意义上的人。但是我们知道,在人类的发育成长过程中,后天环境起很大的决定性意义,所以复制一个爱因斯坦是不可能的,复制一个希特勒也是不可能的。当然了,人的性格有很大一部分也汴60%是受先天因素影响的,但是性格并不能决定一个人的社会属性。所以我
7、们讲,过去这些反对克隆人的理由今天我们可以不予考虑。但是呢,我也不能同意一些支持克隆人的理由。支持克隆人呢,在国际上有一些,多是什么邪教组织、科学狂人。国内也有,应该说还有不少,但是公开站出来表态支持的不多。国内最有名的支持者就是何祚庥院士。他认为,克隆儿个W题不大。那么他的理由是什么呢?作为一项理性探讨,我们不要看他主张什么,要看他的理由是什么,看这个理由是不是站得住。我觉得他的理由可以归结为三个。第一个理由就是说,技术的发展是挡不住的,既然挡不住那么就让大家搞算了。这个理由当然是十分的荒谬了。为什么十分的荒谬呢?我们知道,杀人的事情每天都在发生,但是没有任
8、何一种法律或者伦理道德支持杀人的,所以
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