《兰亭集序》教案文言文精讲

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1、《兰亭集序》教案【教学目标】1、了解序文的特点，掌握文言文基本知识；背诵全文。2、反复朗读，体会文章自然清新的语言；借助注释疏通文意，理清文章的思路结构，提咼文言阅读能力；3、朗读课文，理解作者在文中的感情变化，把握作者的生死观［教学重点和难点】教学重点「理清矗文思路结构，了解作者在文中的感情变化，把握作者的生死观教学难点：了解作者在文中的感情变化，把握作者的生死观【教学方法】诵读式、讲解式结合；引导启发；多媒休辅助【课时安排】：两课时【教学内容和步骤L第二课时一・导入上一课我们简要介绍了作者王羲之、《兰亭集序》的创作背景以及“序”这种文体，并且以小组讨论的方

2、式，对文章大意进行了分析，并且整理了重点文言词汇，包扩词类活用、古今异义一词多义以及特殊句式等，今天我们就来深入分析这篇传世佳品，感受一下文章所写Z景、所述Z情、所阐Z理的独特的魅力，重点体会作者王右军在《兰亭集序》一文屮情感的变迁。二、课文分析纵观全文可以知道作者的情感变化为乐一一痛一一悲，这在课文中可以找到相关的字词或语句。作者在第一段写兰亭盛况Z后用了这样的一句话“信可乐也！”第二部分提到了“古人云：'死生亦大矣。‘岂不痛哉!”最后一段虽未有直接的言辞來表达这种悲，但是字里行间却无不充斥着这样一中浓烈的悲的情感，这是一种比通更为浓烈的情感。1、第一、二段

3、作者究竟为何而乐？答案：大自然的恩赐、文人社会的风雅、精神世界的畅游分析：第一二段主要是体现了作者的乐，那么作者究竟是为何而乐呢？开篇作者王羲之就用用清新愉悦的笔调叙写了暮春三月，文人雅士集会兰亭这一兰亭盛况。第一段并不长，却写出了兰亭集的吋令、地点、事由、参与者、周围环境，简洁凝练。这次兰亭集是在“永和九年，岁在癸丑，暮春之初”是举行的,这样的吋段不得不联系到当时的社会文化背景，即本文的创作背景。王羲之是东晋人。他生活的时代由于社会动荡，统治集团内部纷争不断，许多名士被卷进政治斗争的漩涡，引来杀身之祸、灭门之灾。正是“国破家亡，亲友凋残。负杖行吟，则百忧俱至

4、。块然独处，则哀愤两集。”（刘砚《答卢诺诗并书》）因而王羲之辞了官，并在祖坟前自誓永不复出。《晋书》记载“羲之既去官，与东土人士尽山水之游,弋钓为娱。又与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡,穷诸名山，泛沧海，叹曰：'我卒当以乐死。'”他们悟道谈玄，流连山水，追求精神的解脱和身体的解放。在自由自在、无拘无束的状态中，以诗书、山水、田园消解人生的苦闷。其实，在魏晋时期，人们就已经充分认识到丰富多彩、景象万千的自然魅力能使人心情舒畅。文人们亲近自然，娱情山水，陶醉在美妙的自然景致中，欣赏品味着自然山水带给他们的精神愉悦，人与自然之间形成了一种和乐融洽的亲

5、近关系。当吋所标榜和追求的，其实是一种自由意识，需要人性脱尽层层的束缚，幻想无拘无束、自由自在地生活在一个民主开明的社会之中。但他们的理想与社会现实有着很大的差距，在现实中得不到的东西，只能转向自然去寻求。《兰亭集序》中描述的崇山峻岭、茂林修竹、清流激湍、流觞曲水等清幽天然的环境，正好可以安顿一个个在现实中碰撞得千疮百孔的心灵。“虽无丝竹管弦之盛”，却“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，这其实是悲剧性人纶的最佳选择。“是H也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”面对大自然，与会诸人心情舒畅，怡然自得，与天地万物融

6、为一体，体味蕴涵在自然万物中的宇宙精神，从而摆脱了世俗的羁绊，得到了精神上暂时的解脱与放纵。在山水的游历中，忘却功名利禄，超然物外，在一觞一咏，一丘一壑中体会到无限，只有具备了这样的心境，才能达到天人合一的境界，才能认识到山水自然之美，才能从感官的快感,体会到人的灵魂与自然交融的玄学意味，进入生命的本真境界。“良辰美景、赏心乐事”四美具，大自然的恩赐、文人社会的风雅，特别是精神世界的畅游使得作者王羲之在兰亭集中与少长咸集们畅快淋漓。2、第三段（1）第部分说乐,但第二部分笔锋转写悲，作者是为何而悲?答案：一痛吋光流逝，情随事迁（情随吋化，感慨系之一）。二痛时光如

7、流水，良辰美景、赏心悦事转瞬成烟云三痛寿命长短，终归死亡（死生亦大矣！）。分析：第一二段中，王羲之的情感基调是“乐”，面对宇宙之浩淼，人不能不有所思考，去畅叙幽情。所以文章口然地过渡到抒情、议论上來。正所谓乐极生悲。“夫人之相与，俯仰一世。”“相与”是“相处”，当然，这种相处不仅仅是人与人之间的相处，也包含人与口然的相处，也就是讲人活在世上，“俯仰”是一抬头一低头，一世就是一辈了。就如小沈阳小品里所讲：一闭眼一睁眼一天过去了，一闭眼不睁眼，一辈子就过去了。可见人生在世，转瞬即逝，如白驹过隙。李太口也讲“朝如青丝暮成雪”，孔老夫了也说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，在

8、这短暂的人生中，人们的生活状态怎样？王