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时间:2019-09-05
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1、从《非理性的入》分析人的非理性邵路鸣(郑州大学•河南、郑州•450001)摘要:第一次世界大战之后入们几千年来坚持的信仰受到了质疑-理性主义的权威性也开始动摇了。在经济、政治、科技的发展到达空前程度的现代社会,人们突然感到无所适从•存在主义在此时应运而生。威廉■巴雷特撰写的《非理性的人》从存在主义出现的历史背景、艺术对于具体时代"入"的反映、宗教的衰落等几个方面为我们介绍了存在主义。尖键词:非理性的人;宗教;理性;非理性中图分类号:10文献标识码:A—直以来•无论是东方还是西方世界「理性"都被看作十分重要的精神武器・而感性、热情则被看做是应该加以束缚的・用以束缚的
2、工具便是"理性"。中国宋代时期朱熹提出过"存天理,灭人欲"天理即是封建社会符合儒家正统的伦理纲常同时将人本身固有的七情六欲无情地压制摧残。西方世界自柏拉图幵始便提出了"理性"•"理性"一词在柏拉图那里占据了相当高的地位。"在柏拉图那里,理性意识本身在人类历史上第一次成为一种分离出来的单独的精神活动〃⑴在《斐多篇》中尖于灵魂的神话故事中,热情和欲望被视为人的兽性,理性与这二者分离并凌驾于热情和欲望,成为驯服它们的驭手。由此可见,柏拉图乃至整个西方世界将理性摆到了何等重要的位置上。在古希腊时期,柏拉图提出过"人是什么?"的问题。人是一个抽象化的名词-是由不同的人类个体
3、组成的一个宽泛的概念。这个时期的人们思考着人类与宇宙、时间与永恒的尖系。哲学问题尖乎人生的方方面面•指导着人的生活•于是对于人生的思考、对人的意义的反思就是一个无法回避的问题一直到中世纪的奥古斯丁人们的思考开始有所转变,他在《忏悔录》中问到:"我是谁?"这个时期人们对于整个人类、对于智慧知识的尖注转向了个人。一、中西方艺术特征对比艺术反映出时代的精神面貌,"每一个时代都要把自己心目中的人的形象投射到这一时代的艺术之中……每当一种文明是根据某种人的形象而生活的时候,我们就能从这一文明的艺术当中看到这种形象"他中国的泼墨留白表现了中国人的节制冲淡追求意境,人与自然和谐
4、统一•即使是人物图也多是克制保守的并不十分追求对人物过分真实地描摹•而是表现其整体气韵。唐代以对人物花鸟的描摹为主,人物丰满圆润,坦胸露乳•衣物轻柔飘逸,发饰服装带有明显的唐代特色;宋代则以描摹山水为主,在大自然的山水之中寄托自己悟到的禅宗并将之表现在画卷中。"人与自然那种娱悦亲切和牧歌式的宁静,成为它的基本音调……与现实生活相适应的哲学思潮・则可说是形成这种审美趣味的主观因素。"⑶人物相对唐朝来说瘦弱•衣着保守。与之对比西方的绘画•风景画以描摹真实景物为主•用精细的笔触对树木水泊进行刻画,近大远小,透视画法都是对于追求真实道路上的不断发展。其人物画与中国的也是十
5、分不同的,西方人物多在图画中占据主要位置,是图画的表现中心,背景有时为了衬托人物会被描摹的模糊暗淡;画中人物的神情或忧郁或喜悦多给人真实逼真的感觉。在展现人类的原始野性美和力量美上•西方的雕塑是不能忽略的•艺术家会通过雕塑大胆的展示男性健硕的肌肉、充满力量的身体;对于女性多展示其柔美的身体线条。同一文明的不同时代尚且有着不一样的审美意蕴•不同文明更是向我们不遗余力的展示其各自的文化内涵•在其艺术作品中展示自己的精神面貌,同时赋予理想中"人〃的以自己时代的理解。二、非理性在中西方不同时期的意义不同时代,理性和非理性呈现出交替占据上风的状态。有时所谓的理性是时代是社会
6、根据阶级状态、利益所规定的束缚人的思想和行为的抽象集合,在一定程度上体现着统治阶级的意志。西方中世纪宗教色彩十分浓厚,教皇教会至高无上的权力毋庸置疑。在当时那个时代•自罗马帝国分裂以后,欧洲没有一个强有力的政权来统治整个大陆•封建割据带来频繁的战争•无尽的征战和苦难如穹顶一般笼罩着这片土地。自希腊罗马时期存在的诸神传统已无法给人带来足够的安全感人们生活在毫无希望的痛苦中理性在这一时期显得弱小不堪,无法给人们带来所谓的心灵拯救基督教的出现满足了人们渴望与一个具有人格属性的神之间建立一种亲密的个人尖系,宗教信仰背后存在着在一个人感到无家可归的世界上寻求庇护的人的需要。
7、可是理性不能给人以庇护;如果能的话,信仰就既无必要,也不会如此之难了。⑷在这一时期信仰所代表的非理性方面似乎占据了上风。中国历史上其实也存在相似的情况,魏晋南北朝时期门阀争斗,战争频生,佛教在这一时期迅速地开枝散叶,在那个民不聊生的时代带给人民一丝慰藉,即使佛教后来佛教为统治阶级利用为其服务,但是它曾经在历史上产生过的积极作用确实不能忽视的。但是宗教发展到鼎盛时期之后容易变得僵化死板•无论中国还是西方世界其宗教都试图通过禁锢人性欲望来迎合统治者的要求・沦落为一种工具。无望的时光里,有一部分用是会坚持着理性、坚持着科学,但是在一定程度上对于这些人来说理性和科学也是他
8、们的信仰•
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