《因声求气,吟咏诗韵》赏析指导教案

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1、《因声求气，吟咏诗韵》赏析指导教案教学目标：1、引导学生理解和掌握古代诗歌鉴赏的基木方法之一：因声求气、吟咏诗韵。2、综合鉴赏古代诗歌。包含诗歌的思想内容和艺术表现特点、表达效果等。教学重点：理解“因声求气、吟咏诗韵”的内涵，掌握运用“因声求气、吟咏诗韵”的理论分析鉴赏诗歌的方法。教学方法：讲论结合，析品结合。开展一次诗歌朗诵比赛。课时安排：1课时教学目标：1、理解“因声求气、吟咏诗韵”的理论内涵。2、了解屮国古典诗歌声律特点和诵读的要求。通过对屮国古典诗歌声律特点的把握，学习有感情地吟咏、诵读作品，在古典诗歌音乐美的熏陶屮，深刻理解蕴涵的情感。教学步骤：一、导入：缺

2、乏诵读的阅读与作品的对话是沉闷陌牛其至不友好的。诵读令作品所有的内容变得栩栩如生。仿佛是在与作者或作品中的任务侃侃而谈。在这种对谈中，阅读者白己不断改变着自己的精神状态，产生着共鸣。桐城派代表人物刘大楓教人读诗文耍“因声求气”：“烂熟后，我Z神气即古人Z神气，古人Z音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是为古人神气音节相似处，久之白然郎锵发金石声。”读而出声，始能体会到诗文的声韵之美，诗文作为审美对象的美感将人人增强。而且，一篇文章的声韵特征往往适应于文章内在的情感特征而呈现出占身的独特性，只有出声朗读，我们才能体会到具中的节奏，由节奏而把握到文中的情感与气韵。一篇文章作为

3、一个阅读对象的内涵才有可能充分地展现出来。二、解题:1、因声求气，就是感受诗的节奏，根据声韵的特点，把握诗的精神。清代桐城派作家刘人擬提出“因声求气”的说法，“行文之道，神为主，气辅之。”“神气者，文Z最精处也；音节者，文Z稍粗处也；字句者，文Z最粗处也。”“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准之。”神气，指作品体现出来的神韵和气势，是作家精神气质和作品的情感内涵高度艺术化的体现。咅节，是指长短相间、参羌错落的句式和抑扬顿挫、高卜•缓急的声韵等语言因素。神气需要借助音节的外在形式表现出來；通过对诗文音节的揣摩，能够领会到作品的神气,这就是所谓的“因声求气”。2

4、、吟咏诗韵，就是字词本身所包含的感情，通过声惜并茂的诵读、吟咏，体味诗歌的思想感情。三、解“读”在诵读诗歌的时候，应该从哪些方面加以注意，来达到“因声求气，吟咏诗韵”的目的，进而促进对诗歌美感的把握、对思想感情的领悟呢？1、定准基调基调在咅乐作品中是指主要的高低长短配合成组的咅，通常用以贯穿作品的全过程。诵读屮的基调是根据感情而确定的气息、音色。一般说来：爱的感情是“气徐声柔”；憎的感情是“气足声硬”;悲的感情“气沉声缓”；惧的感情“气提声凝”;急的感情“气短声促”;怒的感情“气粗声重”;喜的感情“气满声高”;欲的感情“气多声放”;冷的感情“气少声平”；疑的感情“气细

5、声粘”。2、展示韵律诗文的韵律音怎性首先体现在音顿的疏密、音尾的长短、音高的抑扬、音量的强弱几个方面有明显的对比，吟诵时应该有所变化。一般来说，每个节拍的后一个字遇到平声时，可适当延长，遇到仄声时宜作停顿，可以达到抑扬顿挫的效果。①疏密对比。五言诗的节拍:“23、212、221”。如:欲穷/千里目，更上/一层楼。海内/存/知已天涯/若/比邻，白LI/依山/尽，黄河从海/流。七律或七绝一般是四三分，即前面四个字为一顿，后面三个字为一顿。七言诗的节拍：“2221、2212、223”。如:孤帆/远影/碧空/尽，唯见/长江/天际/流。乱花/渐欲/迷眼，浅草/才能/没/马蹄。日

6、啖/荔枝/三百颗，不辞/长作/岭南人：练习：请给下面的诗歌划出节扌n：杜甫五律《春望》:“国破/山河/在，城春/草木/深。”“感时/花/溅泪，恨别/鸟/惊心。”杜甫五古《望岳》:“会当/凌/绝顶，一览/众山/小。”刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟/侧畔/千帆过，病树/前头/万木春。今口/听君/歌/一曲，暂凭/杯酒/长/精神。”白居易的七古《琵琶行》:“转轴/拨弦/三两声，未成/iiii调/先有情。”词曲的诵读，一般比鮫复杂，但总体上耍根据情感的需耍来进行节奏的把握，节拍的划分。五字句屮有上122式的。如李清照的《醉花阴》中“有/暗香/盈袖”:七字句屮还有上32

7、2式的，如周邦彦《满庭芳》屮“不堪听/急管/烦弦”；八字句中有1223式的，如辛弃疾《木兰花慢》中“正/江涵/秋影/初雁飞”;九字句中有2223式的,如李煜《虞美人》中“故国/不堪/回首/月明中”。十字句中有343式的，如李白《将进酒》中“君不见/黃河Z水/天上来”。总之,节拍的划分要根据诗歌韵律的特点，更要根据内容和诗意表达的需要来进行，要特别注意不可“读破句”！①长短对比。朗读时，每个字声音的长矩也表现出朗读者对诗歌的理解；血正确地使用延长音，又能促进对诗意的准确把握。下面是常建《题破山寺后禅院》，请按口己的理解，标上延长音：清晨入古寺，初口照高