中医基础理论2

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1、中医基础理论作者：杨永赞1一、认识中医学：（了解内容）中医学，是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。它具有独特的理论体系，丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。中医学属于自然科学苍畴，但亦具有浓厚的社会科学的特点，同时还受到中国古代哲学思想的深刻影响，是一门以自然科学为主体、多科学知识相交融的医学科学。2（一）中医学属于自然科学范畴。理解：中医学研究的对象是人，主要探讨人体的生、长、壮、老、已的生命规律，人体的形态结构、生理功

2、能以及疾病的发生发展和防治规律等。要学习中医学，就应该把人放置到自然界中，小到一个动作大到一个病症都与自然界密切相关。中医学认为，了解人体也就是了解自然界的一个过程。它是逐步发展与进化的。3（二）中医学具有社会科学属性。理解：社会科学是研究人类社会运动变化和发展规律的学科。人既具有自然属性又具有社会属性。也就是说人的生老病死不仅仅受到自然变化的影响，还要在社会变化的影响下产生疾病与健康的问题。在这里我们谈到的不仅仅是生理疾病，更重要的是心里疾病和社会人文疾病。4（三）中医学受到古代哲学的深刻影响

3、。理解：中医学主要是吸收了精气、阴阳、五行学说，健全了它对疾病与健康的认识与剖析，它的所有学说都是建立在自然科学的基础之上的。5（四）中医学是多学科交互渗透的产物。中医学的医学基理源于万事万物，它既然拥有自然和社会的双重属性，那么它的精义来源也必是复杂多样的。在天文学、气象学、地理学、物候学、农学、生物学、矿物学都有中医学理论的渗透点。6二、中医学的理论体系：7（一）整体观念（必须理解）理解：在剖析疾病与机理的时候永远不要忘记人是自然界中的人，它是作为一个整体存活于宇宙之中。人体的器官，人体的经

4、脉，人体的络脉，人体的气血，以及人的生活环境与生活场所，都是一个有机的整体。只有真真实实理解了整体理论才有可能读懂中医，读懂人生，读懂自我。8（二）辨证论治。理解：简单来说，辨证论治就是识别疾病的病因、病程，然后结合最有效的方法给予最科学的诊治，在最有效的时间内得到最有效的治疗。（注意）在这里我只跟大家说一句话，大家也只需了解这一句话，疾病的发生与发展过程是一个复杂多变的过程。任何人都无法完全的了解这一过程，辨证一个疾病需要敏锐的思维与超凡的洞查力。9三、阴阳学说阴阳学说，是研究阴阳的内涵及其运

5、动变化规律，并用以阐述宇宙间万事物的发生、发展和变化的一种古代哲学理论。《素问*阴阳应象大论》说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”10阴阳最初的涵义是非常朴素的，是指日光的向背而言，朝向日光则为阳，背向日光则为阴。以上内容只作了解！！！11（必须记住）人体的阴阳划分。人体的阴阳划分。人是由猿人发展而来，其发展与规律不可一日而语。但由此而见，人体部位的阴阳划分也就显而易见。经常被日光照射的地方属阳，反之则阴。总体来说，阴阳对立而统一。这也就跟中医的整体观念不

6、谋而合了。12四、疾病的诊断望闻问切。(以下内容只作了解)诊断是中医学中的一个难点，对于诊断既是一个经验学说又是一个思维学说。没有人能够给它定制出一个规制。我问过许多老师，向他们探讨过一些疾病的诊治。他们的回答大概是这样的。从医十年，望闻问切的诊断都是源于先辈源于书本，源于体会理解，后十年自己经验所得，书本及先辈的经验完全抛开，没有任何规律性的理论指导。中医学是实践医学，又是探索中的科学。13五、五行规律水曰顺下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。“火曰炎上”：“炎”，是焚烧、炎热、光明之

7、义；“上”，是上升。炎上，是指火具有炎热、上升光明的特性。引申为凡具有温热、上升、光明等特性或作用的事物和现象，都归属于火。14“木曰曲直”：“曲”，屈也；“直”，伸也。曲直，是指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性，引申为凡具有生长、升发、知达舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。“土曰稼穑”：“稼”，即种植谷物；“穑”，即收获谷物。稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。引申为凡具有升化、承载、受纳性质或作用的事物和现象归属于土。15“金曰从革”：“从”，顺也；“革”，即变革。是指金

8、有刚柔相济之性：金之质地虽刚硬，可作兵器以杀戮，但有随人意而更改的柔和之性。引申为凡具有沉降、肃杀、收敛等性质或作用的事物和现象，归属于金。“水曰润下”：“润”，即滋润、濡润；“下”，即向下、下行。润下，是指水具有滋润、下行的特性。引申为凡具有滋润、下行、寒凉、闭藏等性质或作用的事物和现象，归属于水。16五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。17六、五脏六腑脏有，心、肝、脾、肺、肾，合称五脏。（在经络学说中，心包亦作为脏，故又称为六脏