重庆南开中学2018届高三上中期历史试题及答案

《重庆南开中学2018届高三上中期历史试题及答案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、重庆南开中学2018届高三上中期考试历史试题班级姓名学号24.春秋晚期晋国大夫赵襄子一口之内拔擢中牟两位出身耕稼的读书人为大夫，并“予以田宅”o于是“中牟之民弃山圃而随文学者邑之半”。这一现象反映了当时A.官学兴盛人才辈出B.贵族政治受到冲击C.土地兼并井田瓦解D.诸子蜂起百家争鸣25.《管子》记载：“今铁官之数曰：一女必有一緘（针）、一刀，若（然后）其事立；耕者必有一耒、一耦、一銚，若其事立；行服连轻（小马车）辇者，必有一斤、一锯、一锥、一凿，若其事立；不尔而成事者，天下无有。”由此可知当时A.各行业分工比较细致B.铁器在生产生活中地位重要C.官营冶铁业相当发达D.精

2、耕细作农业技术已经成熟26•马克斯•韦伯在论述某一制度时说：“……全面推行，成为世袭君主的一种手腕，用来阻止一个孤立他的等级的形成。……追官逐禄者的竞争排除了联合为封建性质贵族的任何可能性。”下列表述，与此制度相吻合的是A.“凡周之士，不（丕）显亦世”B.“寒索洁白浊如泥，高第良将怯如鸡”C.“上品无寒门，下品无士族”D.“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看”27.史学家洪业在研究杜甫生平时，根据杜甫41岁以后的诗常常提到妻儿，情深意切，证明杜甫成婚于41岁左右。有的学者据唐代元棋《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》考证，杜甫成婚于31岁左右。对此下列说法最为合理的是A.杜甫的诗

3、歌被称为“诗史”，具有历史真实性B.元棋的研究是第一手史料，其考证应当可信C.孤证不立，洪业和元棋的研究都是不足为信D.研究历史可以“以诗证史”，但必须仔细考辨28.《明史•舆服志》记载：“（洪武）十四年令农衣绸、纱、绢、布，商贾止衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱。”该措施从木质上体现出A.农民社会地位有所提高B.政府力图控制人口流动C.专制权力干预社会生活D.传统农耕经济发生变异29.“人民主权的原则……是无可争议的”，但“如果你确信人民主权不受限制，你就等于随意创造了一个本身过度强大的权力，不管他落到什么人手里，它必定构成一项罪恶”。下列选项最能印证材料

4、观点的是A.梭伦的财产等级制B.陶片放逐法C.伯利克里的津贴制D.苏格拉底之死27.罗马法中有这样一个程式：“如果A欠B钱，则判C向B给付”。其中A为奴隶或家属，B为第三人，C为家长。这体现了罗马法A.转嫁责任，违背了法律公平正义原则B.维护奴隶权益，其债务由奴隶主承担C.保障债权人利益，由家长承担附加责任D.简便易行，是平民与贵族斗争的胜利28.16-17世纪，英国物价上涨了256%,工资上涨了145%。地租涨幅远远低于物价涨幅。该现象的出现说明该时期A.英国成为海上霸主B.圈地运动扩大C.资本原始积累加速D.商品非常短缺29.“法国一直处于革命与复辟的轮回中，社会持

5、续动荡，经济发展速度受到影响。直到1870年后，法国模式突然发生转变，由对抗转为妥协。”这种变化主要反映了法国A.工业革命的发展B.各派力量的让步C.启蒙思想的普及D.封建势力的衰落30.格伦•贝克（美）指出：“美国政治意在使候选人代表主流思想，远离边缘化集I才I利益。以便获得最多的政治支持。”这种现象根源于A.共和制B.两党的政治斗争C.联邦制D.对民众权利的保护34.19世纪70年代，徳国瞄准对重工业和新兴工业发展有决定影响的科技领域，建立许多科学研究机构，俾斯麦鼓励德国学子去学习和掌握世界高新科技。1851年至1900年在重大科技革新和发叨创造方血，德国居世界第二

6、位。据此指出德国发展高新科技的主要途径是年份帆船汽船1870年14.12.71880年14.55.51890年12.010.21900年10.016.21910年8.426.2C.引进技术D.岀国留学A.政府重视B.自主研发35•右表为《1870-1910年世界船舶吨位数（单位：百万净吨）》，由此可直接得出的结论是A.汽船取代帆船B.世界贸易额剧增C.航运业的巨大发展D.科技推动经济发展40.（25分）无论在西方还是在东方，人们都喜欢将王阳明和马丁•路德作比较。有西方学者称王阳明为“中国的路德”。阅读材料，回答下列问题。材料一王阳明力求建立有效的统治学说，认为“心外无物

7、，心外无理”。同时提出人人皆有良知，人人都可以成为圣人，“见父自然知孝……见孺子入井，自然知恻隐，此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”，不必以孔丘和朱熹的语录为真理。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁，高扬了个体的自主性和自律性，从而把人从外在天理的奴性中解放出来。——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等材料二马丁•路德主张凭借内心对上帝的信仰就可以得救，无须事功或苦修。这使他最终从“因信称义”引申出“人人皆僧侣”这个直指天主教的革命性原则。因此，路德的“因信称义”的神学思想实现了将灵魂获救的根据从外在的教会向内在