高雅艺术软实力特征及作用浅议

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1、高雅艺术软实力特征及作用浅议高雅艺术意味着艺术活动无论在创作与接受层面，它都必须自觉追求艺术观念、本文和表达形式的全面雅致化。雅致化的追求决定艺术活动在发挥人的主观能动性方面能够最大程度地满足审美趣味、人格完善、情操陶冶等要求。当然这一雅致化追求不一定说明高雅艺术完全等同于精英艺术。高雅艺术活动的构成者通常是那些执着于艺术理念的实现和对艺术变革有着深远认识、领会的群体或个人，他们不一定处于社会上层，但是在艺术史上往往提供智慧和技艺支持并推动其发展。因而，高雅艺术从来不局限于一时一地或一人一物，它几乎是全面、持久地助益于社会的进步和文化的繁荣。高雅艺术是一个民族（国家

2、）所有艺术的精华，典范地代表了这个民族（国家）的审美趣味和审美理想，集中地展现了这个民族（国家）的社会风尚和文化习俗，因而高雅艺术常常被当作为民族精神文化（国家）的高度结晶，受到推崇和传播。一、高雅艺术软实力的特征法国文化理论家路易・多洛在《个体文化与大众文化》一书中曾提出“全面文化”的概念，在他看来，全面文化是“唯一真正的文化”，它“在思维的主要领域里有着一整套的均衡知识，因而掌握全面文化的人，一方面警觉性高、进取性强，从而对周围产生巨大影响，另一方面他本能地倾向于通过自己的创造性将全面文化显示出来”。“全面文化表现出良好的素养，表现出判断力、感受力、刚毅性格，但

3、是没有牢靠的知识就不能成其为全面文化，全面文化是超越任何专业知识的”。①多洛提出的“全面文化”和我们这里讨论的高雅艺术其实存在某些重叠和一致的地方，如果说全面文化是“唯一真正的文化”，那么这一界定也适合高雅艺术。将高雅艺术视为“唯一真正的文化”是针对其在整个文化结构的位置而言，高雅艺术在整个文化结构中占据的中心地位和其雅正、典范的标准原则决定其软实力的呈现特征和方式。1•稳定性和创新性的统一。高雅艺术是一种雅正和典范的艺术，它的生命力就是雅正和典范的生命力。艺术家提倡什么反对什么以及以何种手段提倡什么反对什么都是在雅正和典范的标准下得到检验。雅正和典范是良好艺术素养

4、的体现，它在形式和内容两个方面决定着艺术的感染力强度，也就是说艺术家在创作过程中对自身“判断力、感受力、別毅性格”的呈现乃是落实到具体的艺术形式和内容的表达上。高雅艺术是形式雅正和典范的艺术，同时也是内容雅正和典范的艺术。但是这样的雅正和典范必须照顾到审美文化的自身特殊性，事实上每一种高雅艺术都是以创造性的审美生产为基础，离开创造性不可能存在艺术的感染力，软实力:艺术家是在一个被各种艺术规则限定的条件下进行创作，艺术作品的欣赏也是如此，所谓的雅正和典范，不得不被认为是某个特定时代特定地域形成的雅正和典范，艺术创造最终要回到这一问题的解决，在积累中创新，在创新中积累，

5、从而创造一个审美自由的世界。艺术家于此担负起双重突破的重任，既有创作形式和内容的突破，也有对自身局限性的突破。在艺术史上，不管艺术的雅正和典范具体体现在何处，艺术交往、艺术活动都是着眼于审美自由的充分满足，没有自由的满足就没有审美可言，这其实是艺术软实力的本义。2•引导性和兼容性的统一。高雅艺术意味着艺术作品对人的感染力，也同样意味人为何获得这样的感染力。一般说来，高雅艺术的软实力就是要引入人们进入自身的艺术实践，在对艺术实践的体验中获得有关审美文化的软性力量。软性力量的释放既来自艺术作品的引导也来自艺术作品所产生的理解和接受。人们不难形成这样的印象，当一个时代的主

6、流价值产生偏差，其相应的艺术也会存在偏差，反之亦然。在很多时候，艺术都发挥着类似哲学、宗教、道德、历史乃至政治一样的作用，推动着某一社会主流价值的形成，所谓创造老百姓喜闻乐见的作品，以优秀的作品感动人、鼓舞人就蕴含着这方面的道理。为什么《诗经》会保留永恒的魅力？为什么《红楼梦》会保留永恒的价值？恰恰是通过主流价值的塑造，高雅艺术在推动社会凝聚力的形成、共同社会心理的形成的同时吸引着人们对艺术为何具有永恒意义的广泛探讨，而探讨艺术的永恒魅力又不得不围绕着社会的主流价值的塑造的中心议题进行，这原本是一个循环渐进的过程。不难想象，我们正是因为基于华夏民族心理的情感认同《诗

7、经》，认同《红楼梦》，正如英语民族基于其盎格鲁・撒克逊民族心理的情感才认同莎士比亚，我们将《诗经》、《红楼梦》视为伟大的艺术，正如英语民族将莎士比亚的戏剧视为伟大的作品，高雅艺术在这个环节所起的价值引导作用奠定了不同民族对各自民族文化传统的体认基础，民族自豪感、民族自信心多是来源于此。这也是历史上自古至今纷纷看重高雅艺术、推崇高雅艺术的主要原因。值得注意的是，高雅艺术在引入人们进入自身的艺术实践时还体现出文化兼容性的一面。高雅艺术的文化兼容是指高雅艺术的吸引力是一种开放自如的吸引力，高雅艺术创作从不是在空中楼阁进行创作，它总是在借鉴本民族原有艺术和外来民族艺术的