功能学视野下的老挝著名长篇叙事诗《信赛》

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1、功能学视野下的老挝著名长篇叙事诗《信赛》李海燕云南民族大学东南亚学院2013级亚非语言文学云南昆明650500摘要:SirapornNaThalang的民间文艺功能理论认为民间文艺的功能有三，即促进族群认同和增强族群凝聚力、传授知识和维护社会秩序，以及排解社会成员的心理压力。笔者将从其中两个功能浅谈老挝著名长篇叙事诗《信赛》对老挝社会产牛的深远影响以及作品中所体现出的佛教“因果报应”观和教人与人为善的现实教育意义。关键词：功能理论；老挝；《信赛》；因果报应；影响SirapornNaThalang是文化人类学的博士，她的著作之一《民间文艺学

2、理论研究一一民间神话、传说和故事的科学方法》是西方功能学派观点的再发展,它不仅是泰国民间文艺学理论研究的新成果，还是我们学习、研究各国民间文学的参考指导书之一。作者对于民间文艺的功能论述主要集中在该书的第六章“民间文艺与社会一一关于民间文艺的社会功能理论”。在作者看来，一切文化，不论是有形物体还是无形思想，存在即有用。因此，她在书中将民间文艺的功能总结为以下三个方面：一是民间文艺具有促进族群认同和增强族群凝聚力的功能;二是对某些人群能够起到传授知识和维护社会秩序的作用；三是能够排解社会成员的心理压力。民间文艺这个概念广而大，通常情况下，在

3、我们用SirapornNaThalang的民间文艺功能理论分析具体作品时，会选民间文学作品作为分析对象。民间文学一般指的是人民群众口头创作、口头流传，并经过集体不断修改、加工的文学。它包括神话、民间传说、民间故事，韵文歌谣、长篇叙事诗以及说唱文学、谚语、谜语等多种体裁的民间作品。十六世纪以后，老挝文学有了新的发展，出现了一些散文体小说、诗歌，有了用老挝文写的长篇叙事诗，涌现了木民族的著名诗人和作家。这个时期的文学作品无论是就其情节描写，人物形象的塑造，还是思想内容和艺术技巧方面来说，都有了较大的进步。其中较为著名的有《信赛》(又名《桑信赛

4、》)、《占巴西顿》、《苏里冯》、《卡拉吉》、《盖乔》、《林通》、《陶卡维》、《登温》等作品。这些作品表现的主题，有的歌颂纯洁的爱情，有的赞颂正义战胜邪恶，讴歌人们为追求幸福而同大自然和社会黑暗势力作不屈不挠斗争的精神。在这些作品中，十七世纪中叶由陶邦坎创作的长篇叙事诗《信赛》最为优秀。它几乎是每一个受过教育的老挝知识分子必读的佳作。根据功能学派的观点，世界上的任何一种文化现象，不论是抽象的社会现象，如法律制度、道德准则、思想意识、风俗习惯等，还是具体的物质现象，如生产工具、生活器具等，都是活生生的，有组织严密的部分构成，都有满足人类生活需

5、要和实际功用的作用，即都有相应的功能。它们中的每一个与其他文化现象都互相关联、互相作用，甚至互相影响渗透，并且都是整体中密不可分的一个重要部分。功能学派的垂要人物马凌诺夫斯基说过:“文本是非常重要的东西，但如果离开了功能，那个文本将是‘没有生命’的东西。”因此，每一部文学作品都具有一定的功能，而且这些作品中体现的功能都是满足人民大众的现实需要的。老挝著名长篇叙事诗《信赛》也具有其独特的社会功能，下面结合SirapornNaThalang的民间文艺功能理论笔者将着重论述《信赛》这部作品所具有的功能。一、《信赛》对老挝

6、人民的教育功能(-)《信赛》的主要内容简介以及作品中所反映出的“因果报应”观念《信赛》是一部长达十六章，四千多行的长篇叙事诗，主题鲜明、结果严谨、格律整齐、语言优美，无论写人、写事和写景都表现了高深的艺术造诣。这部长诗主要讲述了古槟占国王的幼子信赛的故事。槟占国王的妹妹苏牟恩塔在御花园赏花，不料被魔王古潘掠去。国王思妹殷切，将王位让给王后，乔装为僧，离宫外出寻妹。偶遇一户财主，家中有七个美貌的女儿，至为倾慕。遂派谴钦差大臣，备后礼求亲，七女子作了王妃。王后和七女子均育子，最小的王妃育三子，一名信赛，一名桑通，一名西何。信赛与其两个兄弟被老

7、法师巫称为灾星，被自己的父亲将他们连同自己的母亲流放到深山密林。春去秋来，吋光流逝，国王的其他六个妃子的儿子相继长大成人。国王因思妹心切，命他的六个儿子习武、学习法术以练就一身非凡的本领以搭救姑母苏牟恩塔。六王子来至深山，迷了路巧遇猎人，后经猎人的指点恰巧与信赛邂逅相遇，交谈间得知是同父异母兄弟。他们借助信赛的帮助，制造假象，诡称学到了法术，可以搭救姑姑。国王命他们寻找姑姑，同魔王战斗并营救姑姑接她回古槟站国。其实六个王子不学无术，生性胆小，畏首畏尾，奸诈狡猾，到处碰壁,一筹莫展。后来还是信赛战胜了魔王古潘，救出了姑姑。六个王子妒火中生，

8、欲将信赛的功劳据为己有，施毒计将信赛推下深渊，并向姑姑谎称信赛不慎坠崖身亡。苏牟恩塔冋到槟占国，十分想念侄子信赛。后得知信赛还活着，遂将自己被搭救的前后经过一一告知国王，国王恍然大悟，遂将陷害