人教版高二历史必修三第7课：启蒙运动（导学案）

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1、江门市第一中学高二历史导学案（文科）高二班第小组学号姓名评价第7课启蒙运动编制人：莫丁飞【使用说明】1.课前根据预习自学，勾划、标注课本基础知识，写上提示语，标明序号。完成导学案中的知识网络，扎实掌握基础知识；在此基础上，认真完成学案中的问题引导、限时自测和探究题目。2.将预习中遇到的疑难点问题用红笔标识出来以备课堂上重点突破。3.认真、限时完成，规范书写；课堂上小组合作探究，解疑答惑。【课程标准】简述孟徳斯鸠、伏尔泰、卢梭、康徳等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。【学习目标】1.扎实掌握孟徳斯鸠、伏尔泰、卢梭、康徳等启蒙思想家的观点及启蒙运动的影

2、响，提高归纳、辩证分析问题能力。2.自主学习，合作探究启蒙运动和文艺复兴的异同，学会比较历史问题异同的方法。3.激情投入，享受学习快乐，体会启蒙思想家追求真理的精神。【预习自学】基础知识梳理问题引导【三】启蒙运动（17-18世纪）一、理性时代的到来1、启蒙运动背景（1）经济：西欧经济迅速发展，（2）新兴资产阶级强烈要求摆脱统治和压迫。（3）文化：1）科技：的重大进展；2）西方精神发展、英国君主立宪制等民主理论与卖践的启发。2、启蒙运动发展：国出现早期启蒙思想，18世纪中叶在国进入高潮。3、思想理论（1）以理性为核心，反对和，构建和吋代。（2）提倡，，社会契约：倡导白

3、由、民主、平等：提出三权分立学说。（理性：人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。）二、法国的启蒙思想家1、伏尔泰，代表作《哲学通论》和《路易十四吋代》（1）猛烈抨击，反对，倡导制（2）提侣“天赋人权”，法律面前人人平等。2、孟德斯鸠，著作《》（1）提出学说。、、三权分立，彼此制衡。（2）法律应当是理性的体现。（3）实践：美国首次实践了三权分立。意义：奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。1.启蒙思想的核心内容？2.启蒙思想家提出哪些政治学说？3.启蒙运动与文艺复兴有什么相同和不同点？3、是最激进的民主主义者，代表作《》（1）阐述天赋人权、；（2）人

4、民革命权利；（共和）（3）认为人类不平等的根源是。三、启蒙运动的扩展德意志康德《纯粹理性批判》,对启蒙运动作了经典总结（1）认为启蒙运动的核心就是。（2）强调人非L具。（3）人民主权，天赋人权，要白律和法律。四、启蒙运动的影响（1）是伟大的思想解放运动，冲击着欧洲统治。（2）为资产阶级取得统治地位，建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备（法国大革命、美国独立战争等）；（3）启蒙思想成为人类追求解放的精神武器，在人类丿力史发展进程小发挥了重要作用。［思维拓展】西方人文主义的发展历程历程时期主要贡献地位和作用起源古希腊时代从认识自然到重点认识社会，强调人的价值、人的

5、决定作用，把人置于世界和社会的中心。实际上是古代雅典民主政治发展的产物，是近代人文主义思想的起源。形成文艺复兴批判神权统治，以人为中心，肯定人的价值和尊严，强调“人性”，提倡人的解放和口由、幸福和物质享受,崇尚理性和科学,追求知识。促进人们思想的解放与近代自然科学的产牛和发展发展宗教改革否定罗马教皇的权威，反对天主教会的等级观念，提侣个人宗教信仰的自由打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神独裁，发展了人文主义思想高峰启蒙色动反对教权和专制，以“理性”为核心，提倡白由民主和平等；构建民主科学时代和民主法治社会。是伟大的思想解放运动，冲击着欧洲统治。为资产阶级取得统

6、治地位，建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备（法国大革命、美国独立战争等）；启蒙思想成为人类追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用【限时自测】1.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光來观察国家，并R从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的白然规律”。其屮“理性”的含义是A.独立的思考与自主的梢神B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托D.权威的判断与历史的传统2.文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，麻者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在A.反对教会的权威B.提侶追求口由、幸福和物质享受C.充分肯定人的价值

7、和尊严D.提出资本主义社会的构想3.张岱年教授认为：“中国在明清时期经就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是A.明清之际的进步思想包含着对传统倫学的扬弃B.欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备C.二者都提出了对耒来社会政治制度的建构D.二者都体现出对君主专制制度的批判'1.文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发牛的三次重大思想解放潮流，它们在丿力史作用上的一致性表现在①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义