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《2017_2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统教师用书岳麓版必修3》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第3课汉代的思想大一统1学习目标导航学习冃标:1•重点:茁仲舒新儒学的思想体系。了解汉代儒学成为正统思想的史实。2•难点:儒学成为屮国传统文化的主流。;认知预习质疑(教材梳理知识初探]教材整理Z西汉初的黄老Z学1.背景(1)汉初,经济残破,百废待兴。(2)适应休养牛息政策的需要。2.地位从汉高祖到武帝即位约70年的时间里,黄老之学一直是政治上的指导思想,在社会上居于支配地位。3.含义(1)内容:治身、治国。(2)构成:“黄”是指黄帝的学说,“老”是指老子的学说。(3)主张:强调“无为而无不为”,是一种“积极无为”的哲学
2、观。4.影响(1)使汉初社会迅速恢复了元气。(2)不适应强化屮央集权形势发展的需要。教材整理2罢黜百家,独尊儒术1.背景(1)社会稳定,经济发展。(2)汉武帝即位后,进-步开拓大一统事业。(3)董仲舒提出“罢黜百家,独尊儒术”的建议。2.特点:依据《公羊春秋》学说,融合阴阳家、黄老Z学及法家思想形成的新的思想体系。3.内容(1)《春秋》推崇的太二统是天地之常经。(2)“天人感应”学说。既宣扬“君权神授”,又提出人君必须遵循天道,实行仁政。(1)强调君主施政应以德为主,以刮辅德。⑷提出“三纲”(君为臣纲、父为子纲、夫为妻
3、纲)、“五常”(仁、义、孔、智、信)。1.影响(1)政治:有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。(2)思想①儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准。②确立了在中国传统文化中的主流地位。思考■点拨[易混辨析]董仲舒新儒学与先秦儒学的区别(1)与先秦儒学相比,经过董仲舒改造后的汉代儒学,增加了“大一统”思想、“天人感应”、“君权神授”和“三纲五常”等理论,强调神化王权和等级名分,符合加强中央集权的需要。(2)新儒学正是在対先秦儒学继承和发展的基础上,使儒学从先秦的民间学说发展成为汉武帝以后的官方学说。新儒学的根本
4、目的是维护封建统治秩序,神化皇权。史论要旨知识网络1.董仲舒对传统儒学进行了改造,糅合道家、法家、阴阳五行家的思想,建立了一个“儒表法里”且适应当时封建专制统治需要的新思想体系。2.“罢黜百家,独尊儒术”适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。3.儒学正统地位确立后,儒家思想逐渐成为屮国传统文化的主流思想。阶段2探究互动通关(史论互证疑难细究)探究点一董仲舒的新儒学史料解读史料一观天人相与之际,甚可畏也。国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告Z;不知自省,又出怪异以警惧Z;尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止
5、其分号前后用逻辑递推的方式表明其主张,从其最后结论屮总结其观点。乱也。——《春秋繁露》史料二天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。——《春秋繁露・顺命》抓住关键词“受命”,归纳董仲舒的主张。史料三春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。臣愚以为诸不在六艺Z科、孔子Z术者,皆绝其道,勿使并进.邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。一一《汉书・董仲舒传》关注开头和结尾两句话,从关键词“大一统”“邪辟之说灭息”中归纳其主张。【史料应用】1.史料
6、一、二中,董仲舒提出了怎样的主张?有何作用?【提示】主张:“天人合一”、“天人感应”、“君权神授”。作用:维护了君主权威,加强了中央集权,又限制了君主暴政。2.史料三体现了董仲舒什么思想?其实质是什么?【提示】思想:“春秋大一统”、“罢黜百家,独尊儒术”。实质:以思想专制为维护国家统一服务。【史论拓展】如何评价董仲舒新儒学(1)新儒学有利于加强中央集权,巩固大一统的国家,稳定社会秩序,是中国历史发展的主流,也适应了今天祖国统一的迫切需要;但扼杀其他不同学术流派的做法不可取。(2)“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”
7、是唯心主义,但要求统治者爱护百姓,有利于封建统治长久安定;“天人感应”学说在一定程度上限制君主权力的过度膨胀,有利于防止暴政,发展了“仁政”学说。(3)宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度,应该批判;但是“五常”中有中华民族传统美德的部分内容,应该弘扬。探究点二儒学独尊地位的确立史料解读史料一汉武帝的统一思想是要人民只读一种书,他的手段是利禄的诱引。——顾颉刚抓住关键词:“统一思想”“只读一种书”,理解“利禄的诱引”。注意史料二以句号分开的两层含义:句号之前表述的是中国文化的三次厄运;句号之后说明“罢黜百家”对文化
8、危害最大。史料二秦以后的屮国文化曾遭受三次厄运,一次是秦始皇的焚书,一次是汉武帝的罢黜百家,再一次是明初的科举制度。在这三次中,要算泣仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大,对文化的危害也最为长远。——胡寄窗《中国经济思想史》【史料应用】1.史料一中,汉武帝采取的“只读一种书”“利禄的诱引”分别指的是什么?【提示】“
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