论“两课”教学实践与“以人为本”教育的思考

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1、“两课”教学与“以人为本”教育的思考谢如如【摘要】以人为本思想的实质，就是以人的全而和谐发展为本，以人的个性、独特性和创造性为本。一切教育必须以人为本，促进人的全面和谐发展，这是现代教育理念的核心内涵和基本价值取向，也是马克思主义教育理论的精髓。“以知识为本”和“以技术为本”的教育，不能培养出全面和谐发展的人。素质教育是全面和谐发展的前提，人文教育是全面和谐发展的支撑，个性发展是全而和谐发展的核心。因此，在“两课”教学过程屮实践“以学生为本”是非常必要的，而要真正做到“以学生为本”，一是要实施主体性教育，充分调动学生的主观能动性；二要与吋俱进，在教学内容与形式上求实求新求活。【关键词】“两课

2、”教学、以人为本、教育《辞海》对“人”的释义为：①人类；②指某种职业或身份的人；③每人。对“木”的释义为：①事物的根源或根基；②重要的，中心的。以人为本中的“人”，包括所有的人、各种社会团体和个人。以人为木意味着，相对于世间万事万物，人是最根木、最重要的，具有主体地位和意义的，而不是其附属物。［1］因此，以人为本的精神内涵首先强调人是经济社会发展和管理的主体，而非客休，更非工具，必须对人的基本权利普遍尊重，必须对“神木”、“君木”思想扬弃与否定。其次是对公止、平等、人道、口由和法治等理想社会的价值追求，努力使人性得到最完美的发展。三是对社会个体的关怀和尊重，充分关注社会的每一个成员，包扌舌弱

3、势群体，满足个体的个性化要求和在不损害群体利益前提下的个性张扬。四是人与口然环境和谐共存，人的全面发展需要通过改造客观世界包括自然环境去实现。改造自然环境，必须充分注意保护自然、改善生态环境，只有人与自然生态环境协调发展，才能实现人的全面发展［2］。一、以人为本教育观的实质内涵第一，坚持以人为木的教育观，必须确立以人为屮心的教育理念。“人是教育的屮心，也是教育的目的，人是教育的出发点，也是教育的归宿，人是教育的基础，也是教育的根木”。要把尊重人、关心人、教育人贯穿在教育的全过程，体现在教育工作的方方面面。教育的主体是人，教育的对象是人，教育的口的是塑造人，在教育活动屮，人无疑处在中心位置［3

4、］。第二，坚持以人为木的教育观，就是要把教育与人的幸福、口由、尊严等终极价值联系起来，使教育真正成为人的教育。教育不再是外在地植人某一种价值观或培养一种生存技能的手段。教育的耳标是伴随人的成长而不断增强人的成就感、自我满足感和自我实现感。第三，坚持以人为本的教育观，就是耍使教育管理、教学活动、教育内容都耍体现对人的尊重和关注，把维护教育工作者、教师、学生的利益放在首位，教育环境、教育制度和教育体制应当有利于调动和发挥人的积极性、主动性，有利于人的才能的发挥，有利于人的健康成长。第四，坚持以人为本的教育观，就是要从单纯的知识传授和思想的培养迈向深厚的人文关怀和丰富的道德情感熏陶。培养学生热爱生

5、命、热爱生活、热爱自然、追求高尚、追求美好。与传统功利主义、技术主义、道德教化的教育观不同，以人为木教育的核心在于对人的充分肯定，对人的潜能智慧的信任，对人的自出、民主和个性化的品质追求,最广泛地调动和激发人的积极性和创造性[4]o第五，坚持以人为本的教育观，必须摒弃“以知识为本”和“以技术为木”的传统观念。“以知识为本”是过分强调知识的逻辑体系，强调知识的重要性，而忽视学生的身心发展规律和认知规律，没有将知识的传授与学生的认知规律和发展规律结合起来，是忽视教育对象、目中无人的教育。“以技术为木”的教育，是重规模数量、重硬件建设，而轻视校园文化和办学理念的教育，导致的是学校内涵发展的贫乏，是

6、“见物不见人”的教育。知识和技术都是人类创造并为人所用的，是人类生存和发展的手段，而不能成为目的。以人为本并不否定知识和技术在当代社会和教育发展中的作用，但更强调从人的发展岀发，科学地利用和发展当代先进的知识和技术，使知识和技术造福于人类。二、“两课”教学中“以人为本”的必要性“两课”作为向大学生传授马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，培养他们科学的世界观、人生观、价值观和良好道德品质的课程，在教学过程中“以人为木”是非常有必要的。(-)“以人为本”是增强“两课”教学实效性的关键曲于“两课”的教学目的不同于其他专业课程，只需要授之以一些相关的公式、原理及相关技术就可以了

7、，“两课”教学是培养大学生科学的世界观、人生观、价值观和良好道德品质的课程，使学生们懂得怎样做对社会有用的人，如何处理人与自然、人与社会、人与人之间的矛盾，学会生存、学会做人、学会做事。高等教育有两个问题必须分别清楚，一个是关于一个人的学问的问题，一个是关于一个人的工作岗位和职业问题,不可把这两个问题混淆起来。高校为解决这两个问题，开设了两类课程，一类是使人成为“人”，另一类是使人成为“某种人”。而所谓使人成