论《聊斋志异》的女性形象

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1、论《聊斋志异》的女性形象摘要：蒲松龄赋予了《聊斋志异》女子诸多品质，她们身上集中体现了作者心中的理想与渴望，蒲松龄让她们尽可能真实自由地生活，表现他为对待爱情与亲情等多方面渴望。书中女子对待人生的态度与当时社会背景下所要求的女性表现的极大不同。关键词：聊斋志异女性美《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说的巅峰之作，其以女性为题材的作品,不仅数目繁多，为古代小说所罕见，而且所塑造的女性形象更是界彩纷呈，各有情致。打开这类作品，感受最深的便是她们对真实人生、真实感情，对自由、自主精神的最求和向往。具体讲，《聊斋志异》屮的女性对自己的感情“不虚美、

2、不掩恶”，敢爱敢恨、爱恨有度、凭心而行。一、同样的美丽，迥异的风采蒲松龄笔下绘制的美人迷人妙曼，风姿绰约，各具神韵。《聊斋志异》的女性总体上涉及了仙、狐、鬼、妖、人五大类。如同化工赋物，各呈异彩。写仙多仙骨道风，写狐多狐媚聪黠，写妖多迷离莫测，写人多人情百味。仙狐人鬼妖，均穷形异态，多姿多彩，各具风神。(-)仙女一一超脱飘逸，端庄高洁仅从翩翩、嫦娥、神女、青娥、芳云五位仙女就可以看到她们身上都凝聚着一种超凡脱俗、出淤泥而不染的自由高贵的气质。她们身上有着不同于作者笔下其他女子的性格特征，仙女永远都是为人类着想，运用自己的仙术使浪子冋头，为

3、书牛指点迷津。仙女多纯洁端庄，不像狐女更具灵活狡黠的特征；仙女是沐浴着仙风把爱的阳光洒向人间，而不同于鬼女的阴霾之气；仙女对爱的追求与妖有相通之处，离开爱人时时果断的，而与人间女子的生死缠绵决然不同。这些仙女高洁庄严，把爱给予人类却又匆匆离去，只留下美丽倩影和回忆。她们各自拥有独特的性格特征；翩翩多宽容和风趣；嫦娥拥有领袖群芳的大家风范；神女贤惠得体如同沐浴春风；青娥多童稚真情，脱俗高洁；芳云夫妻情浓而口齿尖刻，是淑女学者型的仙女。这五位仙女的不同特点又聚合成一股虽不食人间烟火，超脱自在，却又蕴含一丝世俗的人情味，不同以往构筑的仙女形象。

4、（二）、狐女——聪慧勇敢，善良多情蒲松龄塑造的狐女形象大都是和蔼可亲的，与人的联系甚为密切，有的成为人的良师益友，有的成为人的亲密爱侣。她们大多热情奔放、诙谐聪颖、善良多情，对爱情的追求也是主动而且大胆，蔑视封建纲常礼法，生活无拘无束。虽说狐与妖同为妖物，可在这里却要把她们分类开来，因为她们身上虽有共同Z处,可是在她们身上所体现出来的秉性却是不同的。狐女多感情用事，她们的情感既丰富、乂敏锐，对书生往往是一见钟情，同时身上的人情味十足；而妖女是比较理智的，对男子的追求要求很高，要知趣相投，方能相许终身。《婴宁》中，作者刻画的婴宁天真无邪、娇

5、憨可爱，她总是充满朝气。笑声与鲜花是狐女婴宁的代言体。狐女小翠娇媚如花且刚强坚韧、豪爽坦荡，她聪慧过人，独自上演一幕幕家庭戏剧：报恩一除害一挚情。《莲香》中的狐女莲香是个典型的贤妻形象，面对李氏没有大吵大闹，也没有与情郎恩断义绝，而是千方百计寻回情郎的真心,味救爱人性命主动上山采药。她身上有着大家闺秀的风范，修养深厚、宽容大度、深谋远虑，为争取自己的幸福勇于付出。《鸦头》中的鸦头性格更为刚烈，不屈服与现实残酷折磨的反叛性格，极力抗拒狐母为她安排的卖淫生活。她大胆追求真诚的爱情，向往自由的生活，鞭笞、诱惑她都不为所动。她身上最突出的特点是聪

6、慧果敢、意志坚强、不屈不挠、用于反抗。作者在塑造这些狐女的时候都赋予她们狐的灵性，在她们身上述凸现了人性中的真情，这是不同于传统写狐的方式。蒲松龄笔下的狐女形彖，大都以她们内心的善良和正直感染人、陶冶人的性情的美的力量。（三）、鬼女一一阴柔脆弱，幽怨自卑《聊斋志异》中这些女鬼由于长期牛活在阴霾的环境里，天牛带有一种幽怨自艾的心理，因而都有一颗自卑、脆弱的心，在她们身上散发着一种我见犹怜的气质，让男子忍不住地疼惜、呵护她们。仙女自身带有高贵的身份而显得自信,狐女天生聪颖和乐观自然比鬼女多一份坚强。文屮塑造的妖女都是很理智的，她们清处自己想要

7、的是什么，感情并不是生命的全部，受到的感情挫折就会比鬼女少，受的伤害程度也轻；人间女子比鬼女多一份坚毅、柔情和人间气息。虽说鬼女们如同易碎的水晶，可她们倔强、执著，她们仿佛就是为爱而“生”。《公孙九娘》屮女主人公公孙九娘是含冤而死，因此，她总是含冤带恨，刚烈而且敏感。九娘唯一的愿望就是魂归故里，“千里柔魂，蓬游无底，母子零孤，言之怆恻。幸念一夕恩义，收儿骨归葬墓侧，使百世得所依栖，死且不朽。”由于莱生的失误，这一小小的愿望化为泡影，看似柔弱的九娘却与莱生决绝，“下骑欲语，女竟走，若不相识。再逼近之，色作怒，举袖自障。顿呼'九娘'，则湮然灭

8、矣。”《聂小倩》屮鬼女聂小倩就像是甜美的诱饵，吸引好色者上钩。由于她的软弱，无法摆脱夜叉的控制。当遇到自己的挚爱吋，她变得很勇敢，努力摆脫控制，争取自己的幸福。由于聂小倩的温柔、善良、真诚、执