江西省赣州市信丰县2018届高三语文暑假周练二

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1、江西省赣州市信丰县2018届高三语文暑假周练二一、现代文阅读（一）论述类文本阅读。（9分）与“天”这一信仰本体相呼应，“天下”则是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，同时又是一个现实的木体存在。对于天下的认识，反映了这个民族在其文明发端时期便重整体、重和谐、重经验自觉的思维方式和认知特点。天下观念深刻影响了中国历史上各种对社会理想的追求，并且成为王朝国家不断重构的合法性依据，最重要的是，为构建一个多元化的社会政治共同体提供了内在的凝聚力和向心力。由此而论，与其说“天下”是一种“想象”，毋‘宁说是一次富有创造性的

2、“发现”。天下”一词，首见于《尚书•召诰》“用于天下，越王显”，从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等意义相互关联的词应该大体上形成于同一时期。“中国”一词最早出现于西周初年，1963年在陕西111土的“何尊”铭文上刻有“余其宅兹中国，自之辟民”。“四夷”一词则初见于《诗经•小雅》，“四夷交侵，中国背叛”。有学者认为，上述概念可能在夏商时期，也就是在“天”字出现后就产生了，但这一观点既无考古的印证，也没有文献资料的佐证。所以，目前能够确定的仅仅是，最晚在西周时期，“天下”和“中国”等文字就已

3、经出现了。相对于“天下”而言，历史上的中国虽然也包括多种涵义，但每一种涵义均较为清晰而易于梳理。“中国”指通常是指京畿之地，也有人认为就是''国之屮”，还有人认为有汉族聚居的地区Z意。总Z,“中国”概念的内涵。正如前文所述及的，“天下”不仅仅是一种历史的想象，也是古代先民在文明发端时期的主体对客体的认知，这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在，是超越了种族、血缘关系和地区坏境差异的实践理性范畴和产物。在古代文献中，“天下”一词的使用具有泛指和特指这样两个特点，总体而言，其所指主要包含以下儿层涵义：其

4、一，表示自然的概念。包含了“天之所覆，地之所载”的万事万物，“圣人有以观天下之颐，而拟诸形容”（《易经•系辞上》），“天下之动，贞夫一者也”（《易经•系辞下》）；其二，表示空间的概念°用以界定全部的地域和所有的范圉，《礼记•曲礼》郑玄笺注曰：“天下，谓外及四海也”，“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫”（《吕氏春秋•慎势》），又如“致天下之民，聚天下之货”（《易经•系辞下》）；其三，表示社会的概念。用以指代屮原地区的华夏民族，通常也包括分布于周边的少数民族，即由“五方之民”构成的世间或人类，“天下有道，却走马以

5、粪。天下无道，戎马生于郊”（《道徳经》）,“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也”（《礼记•礼运》）；其四，表示政治的。其意近似或相当于控的国家，“天下Z有天下也，辟Z无以异乎国君、诸侯Z有四境也”（《墨子•天志》），“为天下及国，莫如以德，莫如兴义”（《吕氏春秋•尚德》）。有时也特指政权或统治地位，“天下轻于身，而士以身与人”（《吕氏春秋•不侵》），“以天下与人易，为天下得人难”（《孟子•滕文公上》），在实际运用中往往兼有上述两层含义，“国者，天下之利用也；人主者，天下之利势也”（《苟子•强国篇》），“唯无

6、以为天下者，可以托天下也”（《庄子•天下篇》）。在实际运用当中，“天下”有时又包含着上述多种涵义。在宋代理学家朱熹《大学章句》所概括的三纲领和八条目屮，“平天下”也被视为封建政治伦理和社会理想的最高境界。以“天”为核心的信仰体系，滋生了“天下”的想象和探求，“天下”观念的支配，深刻地影响了屮国古代王朝政治建构的进程。溯源而论，天下既是自然延伸的发展空间，也是天子治下的世界秩序，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，中华民族追求建立“天下秩序”的历史就是一部“天下化”的历史。从这个意思上讲，天下观念可以说是全球化思

7、想的最早或者说原始的萌芽，尽管最终的目标没有当然也无法实现，但从屮国多民族国家形成和发展的角度而言，“天下化”的进程则是以“屮国化”的结局而完美收官。总之，以天为核心的信仰体系和天下观念，奠定了中国古代乃至近代“大一统”国家的政治基础和文化传统。（节选自《屮国古代的信仰精神与天下观念》郭盛民）1.下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是（）九“天下”是中国古代先民对自然、社会和人本身的总体认识，是古代先民在文明发端时期的主体对•客体的认知，这一认知，是深刻地影响了中华民族的自然观和社会观的历史存在。B.“天下”观念成

8、为中国历史上王朝国家不断重构的合法性依据；“天下”观念的支配,深刻地影响了屮国古代王朝政治建构的进程。C.从词源学的角度来分析，“天下”和“天子”“中国”“四夷”“五方”等词形成于同一时期。目前能够确定的只是，在西周初期，“天下”和“中国”等文字就己经出现了。D.溯源而论，天下既是自然延伸的发展空间，也是天子治下的世界秩序，从屮国