系统论的世界观

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1、《我心中的哲学》第四篇第四篇系统论的世界观系统论的世界观将展示出时代哲学理论的基本特征，它是超越黑格尔思辨哲学的具体标志。这个环节的内容很多都是哲学先辈没有涉及到的，尽管德国古典哲学在连续质变过程中谢林以他的丰富想像力把握了极限环节具有的“绝对同一”这一属性，黑格尔将这种“绝对同一”用无矛盾的“绝对精神”概念表述出来。然而，限于当时社会和科学的发展程度，他们都未能将这个环节的具体内容展示出来。马克思的哲学理念主要体现在应用哲学层次上。从认识能力即抽象层次角度上讲，马克思的哲学理念与黑格尔保持着同一性，二者都停留在思辨哲学的高度。马克思在反思能力上没有能够超越黑格尔的思辨

2、哲学，只是在观点环节纠正了黑格尔思辨哲学存在的头脚倒置这一缺陷。马克思恩格斯二人都没有能够在辩证法规律之间的相互联系上作出自己的贡献，他们把这个代表时代哲学理论标志性的研究课题留给了我们。为了更好地论述系统论的世界观，我们将采取解说逻辑图的形式，通过逻辑图的解说，将系统论这个环节的基本观点展示出来。由此体现出论述的内容与论述的形式二者之间具有高度的同一性。我们所说的逻辑图，指的是哲学逻辑特有的表述形式。它将认识深度不同的观点同时展示出来，并且通过逻辑符号的形式将相互对立的观点紧密联系在一起，由此体现出人类认识规律的特点：两个层次二律背反的矛盾关系。具体说来，知性和理性两

3、个层次的认识观点是根本对立的。然而，系统认识的特点是需要将两个层次的观点全面把握住，同时还要把握观点之间的本质联系。需要注意的问题是：阅读逻辑图的时候需要分两个步骤进行，第一步是直观的阅读，从中把握各个环节的观点。第二步是间接的反思，把握这些观点之间具有的对立统一关系。逻辑符号则将认识过程展示出来，它表明这是站在过程论和系统论的角度进行的认识，不是直接抽象得到的理论观点，而是包含直接抽象和间接抽象两种形式的认识以及它们之间存在的矛盾关系。逻辑图体现了康德先验逻辑的本质属性，它把握了认识过程具有的两个层次两种形式的对立统一关系。用逻辑图展示不同环节的哲学观点以及这些观点之

4、间的相互联系，这是时代哲学理论特有的表述形式。这种表述形式体现了理性环节认识具有的特点：它不是孤立的静止的认识而是动态过程论和系统规律论的认识。这是人类认识规律的完美体现。逻辑图是辩证逻辑的表述形式，它将认识论的属性、形式和特点全面展示出来。从而有效地避免了学术理论中两派争斗现象的出现，因为逻辑图的两端分别展示出相互对立的两派观点，它将两派观点各自把握的片面性的真理有机结合在一起，从而形成了一个全面、系统和科学的哲学理论。－1－系统论的世界观第一章系统论的基本观点第一节哲学理论的两个层次、两种形式一、两个层次的系统论哲学理论具有两个层次：知性层次是观点和方法，理性层次是

5、逻辑和规律。观点方法和逻辑规律二者分别是直接抽象和间接抽象的产物。直接抽象得到的是认识环节的系统观点，它是从客观存在自身具有的属性和形式中抽象出来的。间接抽象得到的是逻辑规则和客观规律，它是从动态过程中抽象出来的本质之间的联系。由此构成了系统认识和系统规律两种形式、两个层次的系统论。其中系统认识属于静态环节的系统论，系统规律属于动态环节的系统论。逻辑图为：┌知性系统认识：事物之间的联系，多因一果论——不同角度分析，亚氏┌直接抽象┤静态形式的系统论：系统反映、系统认识│观点环节└理性系统认识：概念之间的联系，充足理由律——系统分析，叔本华┤哲学理论两个层次┌形式：过程论、

6、运动论、规律论三位一体，系统联系│┌具体规律┤动态具体规律——本质规律论│规律环节│动态形式└本质：具体环节的系统分析：黑格尔└间接抽象┤两个层次┌形式：存在论、过程论、联系－运动论、逻辑－规律论└整体规律┤动静一体系统规律——科学发展观└本质：四者同一，整体环节的系统分析：科学分析从这个逻辑图中我们看到：系统论自身具有两个层次、两种形式。两个层次是以抽象形式加以区分的。直接抽象是静态系统论形式，间接抽象是动态系统论形式。每个抽象形式内部又分为两种形式。其中静态系统认识内部分为知性认识和理性认识两种形式，这是以事物和概念作为区分尺度的。动态规律环节分为具体规律和系统规律

7、两种形式，这是以思辨形式和真实存在作为区分尺度的。由此体现出认识论的规律：从质到量两个层次的“一分为二”这一特征。它的系统逻辑图形式为：┌知性认识：事物为基础，多因一果论├理性认识：概念为基础，充足理由律系统论形式┤两个层次：系统认识和系统规律├具体规律：三位一体，本质规律论└系统规律：四者同一，科学发展观二、两种形式的宇宙观《两个宇宙》是台湾著名画家萧勤绘制的一幅作品。他透过艺术的理念展现了一个敏锐的心灵。通过两个具有不同层次的圆圈形式，将他心中的宇宙模式展现在人们面前。我们看了之后很受启发。因为具有三层色彩的圆圈代表存在的宇宙模式，具