八年级语文上册第三单元11与朱元思书练习新人教版

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1、11•与朱元思书阅读感悟TTL课内语段精：阅读下面的文言文，回答问题。与朱元思书吴均风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸髙山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反C横柯上蔽,在昼犹昏；疏条交映，有时见日。7.下列句子屮加点词的意义相同的一项是（）A.直视无碍■争高直指■B.有时见日■但当涉猎，见

2、往事耳A.天下独绝绝徹多生怪柏■B.横柯上蔽■重岩叠嶂，隐天蔽日■7.翻译文中画线的句子。莺飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。8.说说你对文屮画线句子的深层理解。类文阅读提升（一）阅读下面的文言文，回答问题。与顾章书吴均仆去月谢病，还觅薜萝①。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日，幽岫含云，深溪蓄翠。蝉吟鹤唳，水响猿啼。英英②相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实③。山谷所资，于斯C办。仁智所乐,岂徒语哉！【注】①薜萝：即薜荔和女萝。后世用来称呼隐者的居处。述觅薜萝，意思是说自己要隐居。②英英

3、：形容声咅和谐动听。③富、饶：均作动词，富有、充裕。菊花、竹实：都是隐者的食物。7.下列句子中加点词意义相同的一项是（）A.仆去月谢病■我以日初出时去人近■B.梅溪Z西■从流飘荡，任意东西■C.绵绵成韵■嘤嘤成韵■A.幸富菊花■不义而富J1贵11・下列句子中加点的“其”与例句中的“其”意义和用法相同的一项是()［例句］遂葺宇其上■A.其一犬坐于前■B.不能名其一处也■C.并自为其名■D.其反激Z力■12.翻译文屮画线的句子。山谷所资，于斯已办。13.作者笔下的石门山景色有何特征？请简要评述。12.看到石门山的景色，作者最希望

4、做的一件事情是什么？从屮可以看出作者怎样的情怀?（二）阅读下而的文言文,回答问题。【甲】风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水,天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸髙山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。莺E戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见FI。【乙】仆去年秋始游庐山，到东西二林①间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍，因置草

5、堂。前有乔松十数株，修竹千余竿。青萝为墙援②，白石为桥道，流水周于舍下,飞泉落于檐间，红榴白莲，罗生池砌。大抵若是，不能歹单记。每一独往,动弥旬日③。平生所好者，尽在其屮。不唯忘归，可以终老。此三泰④也。计足下久不得仆书，必加忧望⑤，今故录三泰以先奉报，其余事况，条写如后云云。微之⑥微Z!作此书夜，正在草堂中山窗下，信手把笔，随意乱书。封题Z时，不觉欲曙。举头但见山僧一两人，或坐或睡。又闻山猿谷鸟，哀鸣啾啾。平生故人，去我万里，瞥然⑦尘念，此际暂生。（选自白居易《与元微之书》⑧）【注】①东西二林：指庐山的东林寺和西林寺。②墙

6、援：篱笆墙。③动弥旬FI：常常满十天。④泰：安适。⑤忧望：挂念，盼望。⑥微之：即元微之，唐代诗人,白居易的好友。⑦瞥然：形容时间短暂。⑧此信写于白居易在唐代元和年间被贬江州（今江西九江）时期。12.下列句子中加点词的意义相同的一项是（）A.猿则百叫无绝■胜绝第一■B.从流飘荡■择其善者而从Z■C.不觉欲曙■夕FI欲颓■D.又闻山猿谷鸟■不能称前世Z闻■13.下列句子屮加点词的意义相同的一项是（）A.自富阳至桐庐一百许里■自三峡七百里中（《三峡》）■A.猛浪若奔卿言多务，孰若孤（《孙权劝学》）B.因置草堂■未若柳絮因风起（《咏

7、雪》）■C.举头但见山僧一两人■但少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）■12.翻译文中画线的句子。（1）蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。（2）大抵若是，不能歹单记。18•两文屮哪一个字最能概括其所描写的山水Z景的共同特点?19.【甲】【乙】两文都是情景交融的美文，但表达的情感有所不同，请做具体分析。聲传统文化:知识卡片:■・'i''・・i・古汉语中的虚数与概数(1)虚数表示法。虚数是指不实际的数字，一般用来突出数量的“少”或“多”，与实际数目关系不大，有的甚至全无关系。一般用数词“一”表示“少”；用“三、九、十二、百、千、万”

8、及其倍数表示“多”。(2)概数表示法。概数表示与实际数目接近的数目。文言文屮表示概数的方法有以下儿种：用“十”“百”“千”“万”等整数表示概数；在基数词前加“且、将、约、儿、盖、可、无虑”等表示；在基数词后加“所”“许”“余”等表示。:巩固训练：19.[17儒墨教研原创题]从传统文化的角度