“语言理解论”刍议

《“语言理解论”刍议》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、维普资讯http://www.cqvip.com修辞学习2004年第1胡(总121期)“语言理解论”刍议邵敬敏赵春利提要跟表达相比，理解也许更为重要，本文全面阐述了建立“语言理解论”的意义，分析了语言理解的四个层次：表层、深层、内层和外层，以及四个特性：客观性、强制性、主观性和创造性，讨论了语言理解的四个内在机制：推理、排歧、填补和辨伪；指出影响语言理解程度的四个因素，最后分析了语言理解的主要类型。关键词理解论理解层次理解机制理解程度理解类型一建立“语言理解论”的意义定无疑，是主动地把垃圾扔掉；但是如果说、一个完整的交际过程可以分为“表达”“他把书包丢了”，则可能有不同的理解：第和“理

2、解”两个方面。理解跟表达同样重要，一种意思跟上句相似，是主动把某个东西丢而且从某个意义上讲，可能更为重要。掉，第二种意思则是无意之中丢失了。前者首先，在实际日常生活的交际中，我们是有意识把字句，后者是无意识把字句。显就是根据自己对对方语言的理解做出反应、然，理解的深度，特别是深层语义结构的理表明观点和阐明态度的。例如：A说：“屋里解，对句子结构的分析具有重要的意义。真热!”B就可能根据自己对对方意思的理解其三，在语言教学方面，如何理解和解做出不同的回答：B1说：“热什么热!你上来释语言现象直接影响教学效果。比如，留学时爬了四层楼，所以觉得热。”这是通过否定生知道“怎么”是疑问代词，副词

3、“又”的理解A的观点并解释A觉得热的原因，表明了B1是“again”，所以他们把“你怎么又来了?”仅是在理解了A话语的基础上做出否定的反仅理解为打招呼或询问来的原因，其实这只应；如果B2回答：“还不算太热，比昨天好多是理解了句子的字面意义。教师应该告诉学了。”这就说明B2不完全同意A的看法，而生这实际上不是一个普通的问句，而是个反且拿昨天来进行比较，这是显示了尽管理解问句，这类句子常常利用“怎么”来加强质问A的意思，但有所保留；如果B3回答：“是有的意味，而“又”由于透露出对方不止来过一点儿热，打开风扇吧!”这就认同了A的观次，更是显示出说话者不耐烦的情绪和心点，而且真正理解A的言语要

4、求。以上不同理，实际上并不需要回答来的原因。如果只的回答反映出不同的理解角度、程度和层是就词说词，就不可能真正理解这句问话的次。真实含义。其次，在语言研究方面，不同语言学流总之，无论日常生活，还是语言研究或派在研究语言的语义结构、语法形式、语用者语言教学都需要我们建立“语言理解论”，规则以及认知机制的过程中所得出的观点深入研究理解与表达的关系、理解的本质、和认识都是基于各自对语言理解的角度、方理解的机制、理解的层次以及理解的手段法的不同。例如“他把垃圾丢了”，那意思确等。一l3一维普资讯http://www.cqvip.com表达论研究说话者如何表达自己的思二、语言理解的层次和特性想，

5、但是思想观念不是空穴来风，无中生有从语言理解论的角度看，理解就是理解的。从孤立的交际过程看，似乎先有了A的者通过语言形式(语音和文字)探询形式所表达，才产生了B的理解，但事实上，A的第负载的表层和深层意义以及表达者的主观一表达也是建立在理解基础上的，因此从这动机的心理调节活动。一意义上讲，A的“自我理解”先于“第一表首先，我们把理解程度分成不同的层达”；然后才有B的第一理解，再产生第二表次，从本质上说，理解作为一种心理活动是达。所以，我们可以说，理解是表达的源泉，不可以切割的，但是为了便于理解和说明，或者说，表达是理解的必然结果。我们把理解活动分成从语言的表层到语言表达者只有有意或无意

6、地预设了另一的深层和从语言的内层到语言的外层这样个与自己相同的“我”，并认为另一个“我”能相互衔接交叉的四个层次，这些层次问的界理解自己运用的语言工具及其所传输的信限是延续的、逐步过渡的。息时，这个人才可能进行表达。也就是说，表其次，理解过程中始终渗透着理解者与达者在表达以前首先是一个理解者，是自己表达者之间知识、情感、动机的交际、碰撞和所要表达内容的理解者，把自己作为可交际融合，因此，一方面，理解活动把语言作为对的对象，才有可能进入语言交际。象。必然受到语言客观意义及其逻辑力量的不仅第二表达以对第一表达的理解为影响而有意或无意地接受对方的描述或观基础，而且第一表达也以说话者对要表达的

7、点，使理解活动带有客观性，甚至受到听者内容的理解为前提，因此，通过建立语言理的鼓动、劝告、威胁、训斥、警告等，使理解带解论，才能更好地反思和解释我们为什么这有某种强制性；另一方面，理解又总是以理样研究语法形式、语义结构和语用规则而不解者的知识、情感、兴趣等主观要素为依托是那样做。的，“所有这种理解最终都是自我理解从另外一个角度看，人们仅仅理解了外(Sichverstchen)”①。在事物及其活动还不能表达，只有理解并掌再次，理解本身具有对话(交