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1、宋才发:四川峨眉山和乐山大佛自然、文化景观探讨四川峨眉山和乐山大佛自然、文化景观探讨宋才发*(中央民族大学民族博物馆,北京100081)峨眉山乂称“大光明山”,位于四川省的中南部,距省会成都市约162公里,地处东经103°10’—103°37’,北纬29°43,—29°16’,属四川盆地西南边缘向青藏高原过渡地带。“峨眉山”景区血积156.5平方公里,夕卜I韦I保护区域面积为469平方公里①。峨眉山和乐山人佛的英文名称为:Mt.EmeiandLeshanGiantBuddha。峨眉山像一道巨人的翠屏,耸立在成都平原西南,遥望弯曲柔美的山体
2、轮廓,犹如少女的面容和修眉,于是古人在很早以前就形象地称它为“峨眉”。纵横200余公里的峨眉山与“亚洲脊梁”昆仑山的支脉邛嗦山相连。峨眉全山由人峨、二峨、三峨、四峨四朋山共同纽成,一般游人所到之处是奇峰攒聚、名胜荟萃的“大峨山”,即我们通常所说的“峨眉山”。峨眉山平峰突起,巍峨、秀丽、古老、神奇,它以优美的自然风光、悠久的佛教文化、丰富的动植物资源、独特的地质地貌而著称于世,被人们称Z为“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等,素有“峨眉天下秀”之美誉。唐代诗人李白诗FI:“蜀国多仙山,峨眉貌难匹”;明代诗人周洪谟赞道:
3、“三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱”;当代文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。峨眉山以其“雄、秀、神、奇”的特色雄踞于中国名山之列。峨眉山屮部群山峰峦迭起,含烟凝翠,飞瀑流泉,鸟语花香,草木丰茂而风光秀丽;主峰金顶绝壁凌空,巍然屹立;最高峰为万佛顶,登临其间可西眺皑皑雪峰,东望莽莽平川,气势雄伟而景观奇丽,有云海、U出、佛光、圣灯等四大奇观②。峨眉山的“雄”体现在它高大的形体和雄伟的气势,引起崇M乍者简介宋才发(1953—),中央民族人学民族博物馆馆长,原中央民族大学法学院院长、法学教授、博士生导师。①刘耀编著:《中国绝色风景》,中国长安出
4、版社2006年版,第269页。②云海:佛家把云海称作“银色世界”。峨眉云海是山低云组成,峰高云低,云海屮浮露出许多岛屿,云腾雾绕宛若佛国仙乡;白浪滔滔,这些岛咱化若浮舟,又像是“慈航普渡”。近代诗人赵朴初诗“天著馥衣迎niu,峰腾云海作舟浮”,就是这一景致的绝妙写照。口出:登山观口出视野开阔,涤荡胸襟,深悟人与鬥然z情。伴随着旭日东升朝霞满夭,力道金光射向大地,峨眉山宛似从头至脚逐渐披上金色的人蹩,呈现出全部的秀美身姿。北宋诗人苏东坡咏道:“秋风与作云烟意,晓日令涵草木姿”。佛光(乂称峨眉宝光):佛家称为普贤菩萨眉宇间放出的光芒。实际上佛
5、光是光的自然现象,是阳光照在云雾表ifii所起的衍射和反射作用形成的。夏天和初冬的午后,舍身岩下云层中骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七色光环,中央虚明如镜。观者背向偏西的阳光冇时会发现光环中出现自己的身影,举手投足影皆随形,即使成T•上百人同时同址观看,观者也只能看到已影而不见旁人。谭钟岳诗云:“非云非雾起层空,界彩奇擀迥不同。试向石台高处望,人人部在佛光中。”圣灯:金顶无丿J的黑夜,摄身岩下有时忽见一光如萤,继而数点渐至无数,在黑暗的山谷飘忽不定。佛家称为“圣灯”,飘浮的神灯就像是“万盏明灯朝普贤”。释心诚《圣灯》诗云:“飞
6、自酣崖东,飘來点点红。回翔分远近,掩映入空蒙。焰冷千年火,光摇半壁风。夜深人静后,挂满梵王宫。”高的美感。峨眉山顶峰海拔3099米,高出东麓平原2600米,与五岳中最高的华山相比,仍高出海拔1000多米,所以,历代称之“高凌五岳”①。登峨眉山的起点是“报国寺”(原名“会宗堂”),它始建于明代万历年间,取释、道、儒三教合一Z意,清代康熙皐帝敕名“报国寺”,取佛经上“报四恩”的报国为首之意。报国寺系典型的庭院建筑,占地60余亩,一院一景共7个大殿,7佛殿内的一而墙上,还有1935年蒋介石先生留下的手迹“粘:忠报国”。从峨眉山的山麓到山顶冇50
7、00多米,石径盘旋直上云霄。在经过一道冇2380石级的险坡“七里坡”麻,最终才能到达峨眉山的终点即海拔3077米的金顶②。“金顶”上有」[澱(古名为“华藏寺”),因其殿顶盪金,瓦、柱、门、窗皆为铜中掺金建造,在阳光下金光闪闪而得名“金顶”。登临金顶极口眺望,或群山叠叠,或云海茫茫,变幻无穷令人心旷神怡。峨眉山的“秀”在于它处于多种自然要素交汇地区,植物垂直带谱明显,植物种类繁多,类型丰富,植被覆盖率高达87%以上。山中峰峦叠障,林木繁茂,郁郁葱葱,山体轮廓优美,线条流畅,景色多姿多彩。在天下各大名山屮,其繁茂的植被景观堪称第一。峨眉山的“
8、神”在于浓郁的佛教文化色彩,使它笼罩在一片神秘的宗教气氛之中。神话传说以及戏剧、诗歌、音乐、绘画、武术等的演染与传播,使得这廉佛国仙山的神奇色彩更加虚幻莫测。峨眉山的“奇”在于它的气象景观,如