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时间:2019-08-28
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1、南通一中高一语文寒假作业(三)答案1.D(A.融会贯通,lud,shun/dun;B.精粹,lu/ldu,xu/xiong;C.qiQ/quQ,rd)2.B(捉襟见肘:形容衣服破烂,或比喻顾此失彼,应付不过來。相形见细:指跟另一个人或事物比较起来显得远远不如。变幻莫测:指变化多端,难以揣测。讳莫如深:指紧紧隐瞒。精巧绝伦:指精细巧妙没有可相比的。巧夺天工:指精巧的人工胜过天然,形容技艺极其精巧。)3.A(B项搭配不当,“完善”与“发展”不搭配,应改为“促进”;C项成分赘余,“目之所及”与“看到的是”重复;D项语序不当,“为期9个月的”与“开展了”位置颠倒。)4.
2、表情:羡慕地(2分)潜台词:唉!我平时也注意搭配,但我皮肤不如她好,看不出效果啊。(2分)或:表情:既不屑又有点羡慕地(2分)潜台词:她还不如我会搭配呢,只是她皮肤比我好而已。(2分)(答案可以多样,但必须符合语境。)5.A(B.废:违背;C.先令:事先立言;D.矫:矫正、改变。)6.D(“②重废父命”和“③王孙苦疾”,两项与王孙“吾欲裸葬”无关。)7.B(B项正确意思应该是父命难违,又不忍心给父亲裸葬。)8.(1)况且人的死,是生命结束时的转化,像物体的回归自然一样。(华、归、句意各1分)(2)死者的尸体孤独地停在那里,怎么会有知觉?(块、句意各1分)(3)如
3、今浪费钱财实施厚葬,阻留死者不得“归”,设置障碍不得“至”,死去的人什么也不知道,活着的人什么也得不到,这叫做双重的糊涂。(费、厚、重、惑、句意各1分)【参考译文】杨王孙是武帝时期的人。学习黄(帝)、老(子)“无为而治”的理论主张。家中产业上千,生活上供养自己非常丰厚,保养身体无所不至。等到生病临终吋,先给儿子留下遗言,说:“我想死后裸身入葬,来返冋我的本质,一定不要改变我的意思!死了就做一个布袋盛我的身体,葬到离地面七尺深的地方,尸体下葬后,从脚下扯下那布袋,使身体贴近土地。”他的儿子想默不依从,但父命难违;想按照父亲的意思办,又不忍心,就去见杨王孙的友人祁侯
4、。祁侯给杨王孙写了封信说:“获悉王孙被疾病折磨,我因急着要跟从皇帝到雍地祭祀,不能前去看望你。希望你能振作精神,不要过多地忧虑,好好看病吃药,坚持爱惜自己的生命。我听说王孙提前立言要裸体入葬。假如死人没有知觉也就罢了,如果有知觉,像你说的那样陈尸地下,裸体去见先人,我认为你不应该那么做。况且《孝经》上说:'死者是要装内外棺材,穿衣服,盖被子的。'这也是圣人留下来的规矩,何必要拘泥于这种做法呢!希望王孙仔细考虑。”杨王孙回信说:“我听说古代的圣王,由于人之常情不忍心看着他们的亲人死去,所以制定了安葬的礼仪制度,现在却超过了那些礼仪制度的规定,所以我准备裸体埋葬,想
5、要以此矫正世俗的厚葬风气。厚葬实在无益于死者,可是世俗Z人却争着相互攀比,费尽财物钱财,使它们烂在地下。有的甚至今天才埋下去而明天就被挖掘出来,这究竟和暴露尸骨在田野中有什么两样?况且人的死,是生命结朿时的转化,像物体的回归自然一样。冋归的能够得其所,转化的能够顺其变,这是事物各自复归于它的本质。返回本真就是进入一种玄远的境界,无形无声,才合乎道的真理。如果装饰外表来向众人夸耀华贵,用厚葬来阻隔死者返回本真,使该回归的不能得其所归,该转化的不能顺其变。这是使万物失去他们各自的归宿呀。况且我听说,人的精神是天赋予的,形骸是地赋予的。精神离开形骸,各白冋到它的本质,
6、所以叫做鬼,'鬼’的意思说的就是'归'。死者的尸体孤独地停在那里,怎么会有知觉?用丝织品包裹尸体,装进棺椁与土地隔绝,肢体被捆束,口里含着玉石,尸体不能腐化,千年以后,棺椁腐朽,才能归土,到达它真正的去处。由此而言,一个人死了何必用那么长时间去做土地的客人,而不返回真宅呢!从前帝尧安葬吋,用掏空的木料做小棺材,用藤蔓当绳索捆绑棺材。他的墓穴往下不隔绝泉水,往上不排出臭气。所以说圣王在世的时候,对他的奉养容易满足,死了容易安葬。这是不在无用的地方下工夫,不在没道理的地方花钱财。如今浪费钱财实施厚葬,阻留死者不得“归”,设置障碍不得“至”,死去的人什么也不知道,活着
7、的人什么也得不到,这叫做双重的糊涂。唉!我决不这样做。”祁侯说:“说得好!”于是(按杨王孙的遗愿)裸葬。1.(1)(4分)交代了时令的特点和诗人之所在(1分),在点题的同时(1分),既渲染出萧瑟阴森的气氛,又烘托出诗人抑郁伤感的心境(1分),并奠定了全诗悲慨的情感基调(1分)。(2)(3分)虚实相生(或由实而虚)(1分)。江上波翻浪涌,塞上风起云卷,天地一派浑茫,令人胆战心寒的画面。(概括内容,1分;揭示特点,1分)(3)年事已高仍沦落天涯,思家念亲却有家难回,伶仃孤苦却心忧国事的诗人形象。(每点1分)2.略3.(4分)熊医生与王主任蔑视对方,互不来往(1分)一
8、一王主任生怪病,熊医生被
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