《观看之道》读书报告

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1、这木书英文名称为《WaysofSeeing)),作者JohnBerger是英国的艺术史家、小说家和画家。书的封底这样介绍：“这本谈论艺术与社会关系的小册了初版于1972年，基于英国BBC同名电视系列片写成。全书包括七篇文章，每篇讨论一个主题，诸如：'艺术与政治'、'女性作为观看的对彖'油画自身的才盾'、'广告与资木主义白日梦'。”《观看Z道》着实是一本小书，全书不过一百多面，但是读完这本书Z后再细细回味，方才发现这之屮着实蕴藏了太多值得我们慢慢挖掘、细细品味的东西。这让我不禁对“影像”的学问产生了极大的好奇与

2、兴趣，让我觉得这真的是一门神奇而充满智慧的学问，在品鉴和分析一幅作品时，我们不仅要用到摄影、绘画、构图的知识，更是要考虑到丿力史、人文、风俗茯至社会、心理学等等知识。这种参透玄机般的领悟感受着实让人着迷。书本封皮的背而冇这么一段话“在欧洲的裸像艺术屮，画家、观赏者-收藏者通常是男性，而画作的对象往往是女性。这不平等的关系深深植根于我们的文化中，以致构成众多女性的心理状况。她们以男性对待她们的方式來对待口己。她们像男性般审视自己的女性气质”当我在读这木书之前看到这句话吋，我并不能表示十分赞同，在以前的生活屮我们

3、自然也接触了不少欧洲的裸像作品：冇明显的宗教题材的作詁，也有当吋不能理解得太明了的作品。但显而易见的是作品的核心往往是裸休的女性形象。由于过去对影响方面知识的匮乏，我从意识里觉得这样的艺术作品理应是高尚的、单纯的艺术作品，就是为了表达作者对美的追求。而女子优雅的躯体往往能表现出柔美、温婉的意象，给观赏者以美的感受。知识水詁的局限和认知能力的缺乏让过去的我停留在这样局限而错误的见解层面上。但是在阅读完《观看之道》后，再细细回味思考，甚是觉得过去的自己的认识是那么的肤浅和幼稚。对于一幅影像作品，仅仅用自己的理解，

4、站在自己的立场，用自己当前的世界去度量它是完全不够的。正如作者在书屮所言：“我们观看事物的方式，受知识与信仰的影响。”当我们去观看一幅作品时，让口己置身于它的世界中，在那个屈于它的世界去观看它才是更好的选择。也止是这样，我们才能像作者约翰•们格那样看的有深度，有思想。也才能理解为什么在欧洲的裸像艺术小，画家、观赏者-收藏者通常是男性，而化作的对象往往使女性。这Z中根植于欧洲这会文化中的男女不平等关系有着极大的影响。这也是为什么女性往往会像男性审视口己那样來审视口己。也正是将门己置身于画作创作时的环境氛ffl'

5、K才让我们能有如此深刻的见解，才能更好地解释欧洲裸像油画之所以呈现给我们这样的印彖的原因。另外让我现在不禁微微一笑的是，我对作者这句话的见解的改变止被作者书中止文的第一句话所预先回答“观看先于言语。”只冇先去观看了作品，才能去理解和发表自己的言论。影像作品如是，我想文学作品也如是吧。在阅读《观看之道》的过程屮，我欣喜地发现自己真的对影像冇了更深刻的认识。书木的第三部分向我们介绍了欧洲传统屮的躲体和裸像。但是我觉得在第三部分的开头，作者关于欧洲传统的男人和女人的社会风度的根本差异的糟辟描述，不仅仅使我们之后对影

6、像的理解更为深刻，更给我了一种豁然开朗的感觉。导致这种男女Z间的差别的原因困扰了我多年，而作者从审美和观察的角度就给与了如此精妙的解释，着实令人陶醉：“男人的风度基于他身上的潜在的力量。假如这种潜力大而可信，他的风度便能惹人注目；假如这种潜力微不足道，他就会变得很不起眼。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、经济的、气质的、社会的、性的——但其力量的对彖，总是外在的物象。男人的风度，使人联想起他有能力对付你或有能力为你效劳。相反，女人的风度在于表达她对自己的看法,以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、

7、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现岀来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根丁•本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。”说到底，这还是一个男性的枇界，女性必须观察口己和口己的行为，因为她给别人的卬象，将会成为别人评判她一生成败的关键。也就是说,别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。与此同吋，男性则先观察女性，才决定如何对待她们。这就导致了女性在男性面前的形象决定了她所受的待遇。当绘画进一步趋于世俗化的时候，越來越多的主题开始可以提供描绘裸体的机会。

8、然而，在这些图画中的主角，也就是女性意识到有人在观察门己。一如作者所描述：“她裸露着，并非如其木来的躲体形象。她裸露着，按照观者眼屮的躲体模样。”正是由于这种男女间地位的差别，才会让很多描绘裸女的绘应有着i种在我看来卑劣的手法：“你画裸女，因为你•爱看她。你在她手中放一面镜了，称Z为虚荣，于是，你一方面从描绘她的裸体上得到满足，另一方面却在道德上谴责她。”作画者画上镜子的真正作用就是纵容女子成为其同