邵英_设计艺术_人文社科_专业资料

《邵英_设计艺术_人文社科_专业资料》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、邵英“瑾玺堂'创始人安徽省工艺美术大师，女性玉雕艺术家。先后跟随古玉专家杨震华、王明达、玉雕宗师潘秉衡之子潘德珠等多位老师学习。人物简介邵英⑴，1970年出生，安徽省合肥人。“瑾玺堂'品牌创始人安徽省工艺美术大师⑵安徽省玉雕大师⑶职业艺术品鉴定师职业高级玉器鉴泄师安徽省工艺美术促进会玉石委员会副会长安徽省T艺美术促进会理申苏州玉石雕刻行业协会理事个人荣誉2014年，1.《傲骨铮梅》材质：和出玉籽料获安徽省第四届传统工艺美术产品展览中作品一等奖⑷2.《和谐家园》材质：和田玉籽料获中国玉石雕刻“陆子冈杯”作品银奖，证书编号:20140014121.《白玉瑞兽》材

2、质：和出玉籽料获优秀奖证书编号：20140014132.《缠枝连理壶》材质：新髓和田玉获中国“子冈杯”玉石雕刻精品国际玉雕艺术家作品展览会铜奖⑸2015年，1.《悟道》材质：和田玉籽料获中国“百花玉缘杯”玉石雕刻精品展作品优秀奖，证书编号：2015/B1012.《五子登科》材质：和出玉籽料安徽省第五届工艺美术精品博览会“徽工奖”银奖⑹经历介绍自幼爱好盆景根雕等艺术作品，后从事珠宝工作，为了学习追求更高的艺术追求，來到苏州从事玉雕，慢慢发现玉石文化的深奥。为进一步学习提高技艺，深入研究中国玉石文化，深刻了解玉器，拓展知识面，从掌握新石器时代到清代中国历史时期器

3、形和纹饰学习，为玉雕打好坚实理论基础，先后跟随古玉专家杨震华王明达等多位老师学习，并北上向玉雕宗师潘秉衡之子潘德珠老师学习，同时向北京玉雕厂的多位老师们学习。在老师和同学支持鼓励下，创办了自己的玉雕工作室——瑾玺堂。2007年之后在爱玉论坛，中国和田玉网，上海文玩，盛世收藏，翰龙网，等多家网站玉石板块发表玉石文章面对市场上的鱼龙混杂的玉石现象，又细致的学习分辨，并跑到新疆和m地区不同的产料地，针对各村口产料的不同特征，现场看料学习，深知和出玉的珍贵，也为自己在原料的釆购上起到了至关重要的一面，并对每一个料的加工设计参加主持，慢慢一点点做起，做到天道酬勤，多学

4、习绘画，出外参观增加知识面，扩大视野。2008年対俏色俏雕的设计理念感兴趣并运用，通过学习古玉，如何演变运用到现代玉雕，如何创新将西方文化融入到玉雕，体现中国玉文化博人精深，是怛古不变的话题。从巫玉到土玉到民玉再到现在的“大众玉”，成为百姓们所关注的热点，贯穿着屮国传统文化和当代经济社会价值观对玉审美文化的影响；也是屮国传统哲学及美学对天地自然精神及“玉”与人z间合谐关系的反映。面对这几年当代西方新人文主义和新兴的生命现象学以及生态美学，其屮対自然与人类共生共和的阐述反思，正与中国传统文化中“天人合一”思想如同一辙。一些外国玉雕者不断涌现在国内，那么做为国人

5、如何将国粹的东四发扬更成了我们一代人的当前任务和责任。现当代玉文化及玉雕艺术，应还原传统文化屮自然元创之美的靓影，走出工业革命以来技术为上，达到审美文化中“人文生态”与玉石资源“自然生态“的中和平衡，创新来口于传承，也是回归口然，返朴归真。因此，我们要对玉石文化在当今时代面貌下所产生的困惑与问题进行一些梳理，才能进一步对玉石文化审美转型的当代艺术有所为。⑴浅谈玉雕何演变运用到现代玉雕，如何创新将西方文化融入到玉雕，体现屮国玉文化博大精深，是恒古不变的话题。从巫玉到王玉到民玉再到现在的“大众玉”，成为百姓们所关注的热点，贯穿着中国传统文化和当代经济社会价值观对

6、玉'市美文化的影响;也是屮国传统哲学及美学对天地自然精神及“玉”与人Z间合谐关系的反映。面对这儿年当代四方新人文主义和新兴的生命现象学以及生态美学，其中对白然与人类共生共和的阐述反思，正与中国传统文化中“天人合一”思想如同一辙。一些外国玉雕者不断涌现在国内，那么做为国人如何将国粹的东西发扬更成了我们一代人的当前任务和责任。现当代玉文化及玉雕艺术，应还原传统文化屮自然元创Z美的靓影，走出丁•业革命以來技术为上，达到审美文化屮“人文生态”与玉石资源“自然生态“的屮和平衡，创新來自于传承，也是冋归自然，返朴归真。因此，我们要对玉石文化在当今时代面貌下所产牛的困惑与

7、问题进行一些梳理，才能进一步对玉石文化审美转型的当代艺术有所为。中国传统玉文化与现今玉石资源和玉雕艺术美学的“当下性”讣我们冇所迫，和出玉资源在市场功利竞争惨烈的烟雾下，已日益匮乏，在人们破坏改造自然时，对玉中自然原创基础上生态美的眷恋和对人类玉雕艺术盲动性的反思。在和m玉商业价值背后隐藏着无穷无尽的民族文化精神，当被我们日益感受后,却发现它的载体——和田玉被滥开滥采乱加工，已濒临枯竭，此时，我们不觉得悲哀么？每块和出玉尤其仔料，其形、质、色、性不类同，是原生态自然美，是天地所造，“大巧若拙“，体现自然界原生态艺术语言中的原创精神。这种美已超过人类擅口傲慢凌

8、驾口然之上的，盲动的所谓的“再创造”。这是玉中原始的