九年级得道多助

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1、《得道多助，失道寡助》知识点梳理【文学常识】孟了（约前372—前289）,名辄，字了舆,山东省邹人。战国屮期思想家、政治家、教冇家。是儒家学说的继承和发扬者,有“亚圣”之称。受业于孔子之孙孔汲的再传弟子，是孔子Z后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。他和孔子的学术成就儿乎同高，人们将他们合称为“孔孟”。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。《孟了》是儒家经典之一，内容包括孟了的言行，政治学说以及关于哲学，伦理，教育思想等方而问题的论争。文章说理透彻，气势磅礴，语言流畅，口富于感情

2、色彩。《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，捉倡“仁政”，是孔子思想的发展。【生字注音】畔（pdn）【重点字词句义】1、通假字：①亲戚畔之（通“叛”，背叛）今义：表转折关系的连词）今义：城市）今义：池塘、水池）兵革非不坚利（锋利）多助之至（到）2、古今异义词：①然而不胜者（古义：这样却②城非不高也（古义：城墙③池非不深也（古义：护城河3、词类活用：4、一词多义：①利：天时不如地利（有利）②之：三里之城（助词，的）天下顺Z（代词，指得道者）5、其他重点词语解释：①天时（有利于作战的天气、••时令）不

3、如地利（有利于作战的地理形势）②地利不如人和（作战中的人心所向、内部团结）••三里Z城（内城），七里Z郭（外城）③环而攻Z而不胜（围）④是天时不如地也（这）⑤池非不深也（护城河）⑥兵（兵器）革（卬冑，用以护身的盔屮之类）非不坚（坚硬）利（锐利）也⑦委（放弃）而去（离开）之⑧域邙艮制）民不以（凭、凭借、靠）封蹭之界⑨固国不以山溪Z险（巩固使坚固）⑩威天下不以兵革之利（震慑）（11）得道者多助（施行仁政）（12）寡助之至（极点）（13）亲戚畔之（内外亲属，包括父系亲属和母系亲属）Q4）天下顺之（归顺

4、，服从）（15）故（所以）君子（指上文所说的“得道者”，施行仁政的君主）有（要么）不战6、重点语句翻译：1、天时不如地利，地利不如人和。*有利丁•作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。2、然而不胜者，是天时不如地利也。*这样却不能取胜.这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势（呀）！3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威夭下不以兵革之利。*使人民定居不迁到别处去，不能靠边強的限制；巩固国防，不能靠山河的险要；震慑

5、天下，不能靠武力的强大。4、得道者多助，失道者寡助。施行仁政的国君，帮助他的人很多；不施行仁政的国君，帮助他的人很少。（或：施行仁政的国君，有很多人帮助他；不施行仁政的国君，很少有人帮助他。）5、以天下Z所顺，攻亲戚Z所畔；故君了冇不战，战必胜矣。*用天下归顺的力量，去攻打连父母兄弟都耍背叛的国君；所以施行仁政的国君不打仗则已,如果打仗就一定能取得胜利。【理解性默写】1、文章的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。守城一方“委而去Z”的原因是：地利不

6、如人和。3、F1本某反华势力，損自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之丄的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的哪句话：失道者•寡助。4、指出决定战争胜负的三要素及其关系的句了是：犬时不如地利，地利不如人和。5、口本某些反华势力，擅自篡改历史教科帖，结果招致了国内外冇识Z士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话：“得道者多助，失道者寡助”。6、分析家认为，美国对外武力T•涉他国内政的战略已呈“失道者寡助”之势，而中国“和平崛起”的外交战略正呈“得道者多助”之势。（用《〈孟子〉两章》中两句话填

7、写）7、点明全文主旨的句了是：得道者多助，失道者寡助。8、“战必胜”的条件是：“得道者多助”。【总结】《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，绘终归结到如何治国平天下。《得道多助，失道寡助》练习题（一）［甲］天时不如地利，地利不如人和。三里Z城，七里Z郭，环而攻2而不胜；夫环而攻Z,必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也

8、，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去Z,是地利不如人和也。故曰，域民不以封赠Z界，固国不以山溪Z险，威天下不以兵革Z利。得道者多助，失道者寡助；寡助Z至，亲戚畔多助Z至，天下顺Z。以天下Z所顺，攻亲戚Z所畔，故君了冇不战，战必胜矣。［乙］子贡问政。子曰:“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得己而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”了贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立”。（选自《论语》）11.解释文中加点的字。（2分）①兵革非不尖利也兵②域民不