第二单元古代历史上的改革(下)单元检测(岳麓版选修1)

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1、第二单元古代历史上的改革（下）单元检测（岳麓版选修1）（测试时间：60分钟评价分值:100分）一、选择题（本大题共10小题，每小题4分，共40分）1.《吕氏春秋》记载:“公作则迟，有所匿其力也；分地则速,无所匿其力也”。此材料反映的本质问题是（）A.井田中集体劳动已不适应形势的发展B.私田的开垦越来越多项式C.封建生产关系适应生产力的发展D.生产工具的改进，提高了劳动生产率解析：材料反映的中心思想是在公田中劳作不肯出力，在私田中劳作积极性高涨，证明土地私有制能调动农民生产积极性，符合经济发展需要。答案：C2.是(A.C.春秋时期，齐

2、国进行赋税改革，实行“相地而衰征”的目的）增加国家赋税收入B.确立贵族土地私有制增加地主租税收入D.确立国家土地所有制解析：首先明确“相地而衰征”的内容：无论公田、私田，一律按照土地的好坏和产量征收实物税，它客观上打破了井田的界限，加速了井田制的瓦解；其次逐个分析备选项，根据所学知识可判断出答案为A。答案：A3.商鞅变法措施中对中国封建社会影响最深远的是（A.废井田，开阡陌B.实行县制C.奖励耕织，废除贵族特权D.限制工商业者的活动解析：本题主要考查对商鞅变法意义的理解能力。解题关键词是“影响最深远”。据所学知识，A项废除了奴隶社会

3、的土地国有制,确立了封建社会的土地私有制，实现了从奴隶社会向封建社会的转型。答案：A3.“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”这是对哪次改革的描述（）A.大化改新B.商鞅变法C.忽必烈改革D.孝文帝改革解析：材料中叙述了少数民族在和中原文化的结合中实现飞跃,排除A、Bo注意题干中的“森林民族”。答案：D4.下列关于商鞅变法与北魏孝文帝改革相同点的叙述正确的是①都顺应了历史发展的潮流②都是封建性的改革③都使社会制度发生了根本性的变化④都受到了守旧势力的反对A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

4、解析：本题主要对商鞅变法与孝文帝改革背景、措施和影响的考查，根据所学知识即可得出正确答案为D项。答案:D5.据《文献通考》记载：“宋神宗后期某年北宋税赋总收入为52010000石（共7070万贯），其中农业的两税占30%,工商税占70%o”以下说法不能反映该数据的是（）A.B.C.D.民营手工业进一步发展王安石变法增加了政府财政收入政府的“抑商”政策有所松弛君主专制的空前强化促进了政府收入的增加解析:此题主要要求学生了解王安石变法对国家产生的积极作用以及对题干有效信息的提取，王安石变法的一项重要措施就是理财。答案：D7.古人韦鑲曾在

5、诗中写道,“万里耕桑富，中原气象豪。河淤开亿顷，海贡集千艘。”他在诗中称赞的改革是（）A.管仲改革C.孝文帝改革B.商鞅变法D.王安石变法解析：王安石采取“理财”新法，例如青苗法、募役法、农田水利法等，出现了诗人描绘的经济发展的盛况。答案:D8.元初统治者认为：“汉人无补于国，可悉空其人以为牧地。”但后来又不得不采用“以农桑为急务”的政策。这反映的本质问题是()A.B.C.D.统治者重视缓和阶级矛盾统治者重视缓和民族矛盾统治者重视调整政策、发展经济落后民族最终被较高文明的中原地区所征服解析:注意题干中的“本质”问题，理解汉法与旧俗之

6、争的实质。答案:D9.A.B.C.D.下列关于张居正改革背景的叙述，最准确的是（）明朝面临内外交困的统治危机蒙古贵族的劫掠明政府政治腐败，财政困难社会矛盾尖锐解析：四个选项都是其危机的表现，而B、C、D三项均是危机的某一方面。答案：A10.春秋战国时，秦国地处西陲，长期与西戎为伍，但最终却取得了灭六国，一统天下的成就。下列各项能够构成秦国开创历史新局面的原因的是其在战国七雄中（）A.B.C.经济文化比东方六国繁荣长期与周边民族交流，作战方式先进置身诸侯纷争之外专注于发展国力D.较少受礼乐文明影响，制度变革卓有成效解析：秦较少受礼乐文

7、明影响，宗法传统势力较弱，这样内政改革阻力较小，商鞅变法的深度和广度远超六国，“富国强兵”的法家政策在秦国实现得最为彻底，最终秦国得以开创历史新局面。由此可见，各国对旧制度变革的程度与其发展有很大关系。答案:D二、非选择题（本大题共4小题，第11题14分，第12题16分,第13题16分，第14题14分，共60分)11.(14分)阅读下列材料：材料一在魏孝文帝末年到魏宣武帝之初，“百姓殷富，年登俗乐，鳏寡不闻犬豕之食，茕独不见牛马之衣。……于时国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者，不可较数”o——《洛阳伽蓝记》卷四材料二・=<診浜JLQ

8、*A.雄E叱刀芟»子H和啊氷尙穴迂千MPN0W-*M*M*・*审构ts0LIU■什二其方CJIM***从*.食……関二二SAM食画像砖二.一•图二魏碑书迭.材料三“民生”一词最早出现在《左传》，所谓“民生在勤，勤则不匮。”这里的“民”