高中历史第二单元古代历史上的改革下单元检测岳麓版选修1

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1、高中历史第二单元古代历史上的改革（下）单元检测岳麓版选修1(时间：60分钟，分值：100分)一、选择题(每小题2.5分，共50分)1春秋战国时期各诸侯国开展变法运动的深刻社会根源是(　　)A．法家政治改革主张的影响B．封建土地私有制的发展C．新兴地主阶级的推动D．各国君主为巩固统治支持变法2春秋时期的诸侯国改革的首要目的是(　　)A．增强与其他诸侯国争霸的实力B．增强与王室抗衡的实力C．加快发展地主经济D．改变旧的上层建筑3战国变法和春秋变法的显著不同点在于(　　)A．以生产力发展为前提B．以赋税制度改革为重要

2、内容C．以废除世卿世禄制度为根本任务D．以富国强兵为主要目的4商鞅变法之所以提高了秦国军队的战斗力，主要是因为这次变法(　　)A．以法律形式承认土地私有B．建立了严密的户籍制度C．按军功授爵D．推行连坐法5商鞅变法时规定，国家颁行标准的度量衡器，要求秦国人必须严格执行。这一规定(　　)①阻碍了经济发展的进程　②便利了各地的经济文化交流活动　③有利于社会经济的发展　④打击了奴隶主贵族的势力A．①②　　　　　　　B．③④C．①④D．②③6《史记·商君列传》载：“商君相秦十年，宗室贵族多怨望。”这主要是因为商鞅变法(

3、　　)A．允许工商业者入仕为官B．准许土地自由买卖C．承认土地归私人所有D．规定按军功授爵赐田7(公元前338年)孝公死，惠王代后……人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”(《战国策·秦策一》)文中的“人”在客观上代表当时谁的利益(　　)A．没落贵族B．立功将士　C．新兴地主D．富裕农民8下列有关冯太后的评述，错误的是(　　)A．是当时北魏的实际统治者B．积极推动北魏统治者学习汉族先进文化C．亲自督促孝文帝自幼学习儒家经典D．开临朝听

4、政之先例，应当否定9北魏统一黄河后，在其政权的统治下，社会矛盾不断激化，主要原因有(　　)①鲜卑贵族推行民族歧视政策　②鲜卑贵族对百姓巧取豪夺　③都城偏远　④南朝政权的威胁A．①②B．③④C．①③D．②④10促使孝文帝改革的动力是(　　)A．挽救北魏统治的危机B．孝文帝谦虚好学，热爱汉文化C．孝文帝要求实行民族平等团结D．排除冯太后影响，加强皇权11成书于5世纪的《洛阳伽蓝记》记载：“自晋宋以来，视洛阳为荒土……昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。”这段文字主要反映了(　　)A．北魏迁都洛阳促

5、进了社会的发展B．士族制度在中原得到全面的发展C．南朝统治下的洛阳经济得到恢复D．5世纪的洛阳商业盛极一时12北宋王安石变法所要解决的核心问题是(　　)A．加强北宋的军事力量B．解决北宋的财政困难C．铲除地方割据势力D．抑制地主的土地兼并13王安石变法颁行的青苗法、募役法、方田均税法的共同之处是(　　)①减轻了农民的负担　②触犯了官僚地主的利益　③增加了国家的收入　④得到了官僚地主阶层的支持A.①②④B．②③④C．①③④D．①②③14王安石对科举考试改革的核心是(　　)A．科举考试重视实际B．选拔人才不拘一格C

6、．选拔人才一视同仁D．大力发展军事教育15司马光说：“介甫(王安石，字介甫)文章节义，过人处甚多。但性不晓事，而喜遂非。至忠直疏远，谗佞辐辏。”司马光所说的“谗佞”指的是(　　)A．拥护变法的人B．政府中的贪官污吏C．反对变法的人D．从变法中受益的人16元朝能够“改就亡国之俗”而以“农桑为立国之本”的主要原因是(　　)A．农业经济适合中原地区生产力水平B．元初统治者对中原文化的仰慕C．汉族人民对游牧生产的强烈反对D．中原地区原有的农本传统决定17下列哪一地区在元朝时成为省级行政区(　　)A．西域B．琉球C．西藏

7、D．澎湖18元朝转变立国之本，重视农业发展，其中为此指定的考核地方官吏的主要标准是(　　)A．屯田多少B．编写农书C．推广先进科学技术D．农桑兴废19张居正被称为“救时宰相”，主要是因为(　　)①他在内外交困的危局中挺身而出　②他采取的措施切中时弊，成效显著　③他的改革得到了统治者的拥护　④他进行改革的根本目的是维护人民的利益A．①④B．①②C．③④D．②③20张居正死后官秩被削，名誉被毁，祸及家人同僚，十年改革毁于一旦。主要原因在于(　　)A．明神宗反对改革B．改革收效甚微C．改革损害了豪强利益D．张居正为官

8、暴戾二、非选择题(21题15分，22题15分，23题20分，共50分)21北宋年间，面对严峻的民族矛盾和阶级矛盾，以王安石为首的有识之士在范仲淹“精贡举”的基础上，为实现富国强兵的目的，就如何选拔、培养国家急需人才，展开了激烈的争论。阅读下列材料：材料一　(范仲淹)国家专以词赋取进士……求有才有识者，十无一二。况天下危困乏人如此，固当教以经济之业，取以经济之才，庶可救其不逮。——[南宋