元杂剧——关汉卿

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1、人民戏剧家——关汉卿第五组制作吕晓阳谭庆玲高柏妍曹雪娜吴超一、元杂剧的形成和体制谭庆玲高柏妍第一节元杂剧的形成和体制元代文学的总趋向是正统的诗文衰落而新兴的戏曲繁荣。各个朝代代表性的文学样式：唐诗宋词元曲明清小说元曲包括杂剧和散曲两部分杂剧是戏曲，是集音乐、舞蹈表演于一体的综合艺术散曲是一种配乐歌唱的新诗体两者是独立的文体，但彼此之间又有密切的联系。杂剧除唱词外，还有道白和动作，称为宾白和科范。元杂剧成就远高于散曲因此有人以“元曲”单指杂剧——明代臧懋循的《元曲选》元杂剧的形成“杂剧”一词源于唐代，本是各种杂耍、技艺的总称。宋代把歌舞戏、滑稽戏和有故事内容的清唱也叫做杂剧。宋杂剧

2、和金院本的载歌载舞，加上诸宫调的曲白结合和丰富多彩的曲调组合就促成了中国古典戏曲形式走向成熟，产生了元杂剧。宋杂剧-由官院演出，“官本”金院本-由民间演出，“院本”，以调笑为主的小戏。中国戏曲发展经历：1、从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期原始歌舞周朝“优人”伎艺汉代“百戏”中之角抵2、唐和宋、金时期是戏曲的形成期唐参军戏宋杂剧金院本诸宫调3、元代以来为戏曲的成熟期元杂剧参军戏：也称“弄参军”；始于东汉、盛于唐代的早期戏剧形式。主要有参军、苍鹘hú两角色。一问一答，科白为主。“参军”以滑稽的语言、诙谐的动作进行表演，“苍鹘”嘲骂、以砌末敲打“参军”，使观众笑乐。宋杂剧：由艳段

3、、正杂剧、杂扮三部分组成。艳段类似话本的“入话”正杂剧演出完整的故事，共有两段杂扮多为调笑谐谑性质的段子宋杂剧角色为4-5人宋人绘宋代杂剧演出场面绢画(故宫博物院)右方一人，背后插一扇，上书“末色”二字，是宋杂剧中副末色专用的道具；左方一人头戴诨裹，有斗笠等道具置于地上，似为副净色。两人均作打拱状。宋杂剧绢画，戏曲文物。宋无名氏绘制。共存两幅，现藏故宫博物院。一为宋杂剧《眼药酸》图，此幅高23.8厘米，宽24.5厘米，所画内容与周密《武林旧事》“官本杂剧段数”中记载的《眼药酸》相同。画中右方一人腰间所插扇上有草书的“诨”字，当是副末色；左方一人头戴高帽，身着大袖宽袍，衣帽上均画有

4、眼睛图案，扮眼科医生形象，当为宋杂剧中发乔的副净色。这两幅绢画反映了宋杂剧一般的演出形式。宋人绘宋代杂剧《眼药酸》演出场面绢画(故宫博物院)金院本：金院本来自于宋杂剧南宋时，北方艺人继续演出的杂剧，并逐渐发展形成“院本”。“院本”即在“行院”中演出的杂剧。“行院”指歌舞行乐之地。（行háng）金代演出的戏曲称院本，院即行院，是娼妓住的地方，院本是行院中伎艺人演出的节目。院本的体制、内容、规格大体上和宋杂剧相同，《辍耕录》载：“院本、杂剧，其实一也。”其结构为：艳段、正院本、杂砌三部分。金墓戏乐俑说明，那时杂剧、院本的演出已很普遍。其演出作场已搬上舞台，初步具备了舞台表演形制，完

5、全采用代言体。山西稷山马村金段氏墓群砖雕诸宫调：中国宋、金、元时期的一种大型说唱艺术。有说有唱，以唱为主。歌唱部分是用多种宫调的若干不同曲调组成，故称为“诸宫调”，亦称“诸般宫调”。这一曲种形成于北宋神宗（1068～1085）年间，流行于民间。现存董解元的《西厢记诸宫调》简称“董西厢”,是现存唯一完整的诸宫调作品；属于北方诸宫调，所以又称《西厢搊弹词》或《弦索西厢》。（搊chōu）共用了十四种宫调，一百九十三套组曲，非常丰富多彩。刘知远白兔记诸宫调元杂剧：形成原因艺术发展本身的内部规律社会历史原因：1）元代蒙古族入主中原，阶级矛盾和民族矛盾尖锐。杂剧传达人民愿望，受到群众欢迎。2

6、）不断创新的剧本基础3）元代中西方文化交流，社会开放，思想文化活跃。4）城市畸形发展，娱乐场所繁多提供了物质条件。5）蒙古贵族整体文化水平不高,喜爱通俗性、娱乐性、故事性的视听艺术。蒙古贵族对汉族人、尤其是南方汉族人采取歧视政策元代汉族读书人的地位相对卑微，被排挤在社会下层。“九儒十丐”元制：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐一些文人为了生计，涌向勾栏瓦肆，与艺人为伍，撰写剧本文人的介入，提高了元杂剧的艺术水平元代戏台(山西临汾魏村牛王庙元代戏台，建于元至元二十年1283年)元人绘元代戏班赶路图(绢画部分)(山西省博物馆藏)元杂剧的结构体制1、表演形式元杂

7、剧作为一种舞台艺术，是综合了唱、念、做、打，形成了完整的表演体系的一种古典戏曲形式。元杂剧是代言体（相对于叙事体而言）的剧目。代言体是成熟的戏剧的重要标志，因为必须在这种表演形式中，才能吸引观众进入虽是虚构却具有真实感的戏剧场景。唱-曲词：主要用于唱，是融合诗词和讲唱文学的新诗体。念-宾白：即人物对话。“云”。定场白（自报家门）、对口白（对话）、带白（在唱的过程中夹杂的说白）、背白（表现人物内心活动的独白）宾白不仅用于叙事，还用作除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有很重