浅析关汉卿元杂剧中的女性形象

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1、浅析关汉卿元杂剧中的女性形象11涉秘2班周佳玲17号摘要：关汉卿的元杂剧塑造的大多数是女性形象，大多反映妇女的悲惨遭遇，当然也有喜剧。但是不管是悲剧还是喜剧，关汉卿塑造的女性都有一个共同的特点，即充满斗争与反抗精神。无论是冤屈感动天地的窦娥，勇敢机智的赵盼儿还是美丽聪慧的谭记儿，在她们身上，倾注了作者的喜怒哀乐，对她们的身世遭遇寄于无限的同情，深切的关注。关键字：关汉卿窦娥赵盼儿谭记儿作了大量的妇女题材的杂剧，他笔下的女性形象都是受压迫的但又具有反抗意识的，性格是刚强的，善良的，有个性的，有活力的。这些女性形象都是涉及到多种多样的社会层面的，有受豪权滥官污吏迫害的，如窦娥，谭记儿；有

2、卖淫制度下的妓女，如宋引章，赵盼儿；也有门第婚姻制度下的妇女，如燕燕，王瑞兰。她们敢于斗争、善于斗争；追求婚姻自由，反抗封建礼教；多才多艺、兰心蕙质。本文选取《窦娥冤》中的主人公窦娥，《救风尘》的主人公赵盼儿以及《望江亭》中的主人公谭记儿为代表分析关汉卿笔下的女性形象。一．窦娥窦娥一个著名的悲剧典型。窦娥基本的性格特征是善良，对于自己凄苦的身世，年轻守寡的窦娥以为这是命中注定的，为了来世的幸福，她要侍养婆婆，为丈夫服孝，听婆婆使唤。从这里可以看出她的善良与安分。在公堂上受审时，她被打得昏死多次，也不肯屈招；可是一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，更担心婆婆屈打成招，于是赶紧阻拦住衙

3、役，招认是自己药死了“公公”。被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为不愿让婆婆看见了伤心。并且安分守己，有主见，刚强，坚决抵制蔡婆含糊应允的婚事。蔡婆胆小、怕事、怯弱，她眼看难以将张驴儿父子打发走，又感念他们的救命之恩，就想干脆答应和他们成亲了事。这样窦娥的处境就比较孤立，可是她毫不退让，反复劝告蔡婆，使蔡婆不能贸然行事。张驴儿父子一时不能如愿。张驴儿的父亲被药死后，张驴儿进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂。在公堂上受审时，她被打得血肉模糊，昏死多次，也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。窦娥反抗精神之强烈，在古代文学作品中是少见的。她誓死不放过张驴儿，被判处死刑的她唱

4、道：“我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”前往法场受刑时，她埋怨天地、质疑天地、责骂天地。对于窦娥这样的封建社会里没有什么见识的妇女来说，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思。因此表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，发下三桩誓愿，向世人申明自己的冤屈。窦娥的性格具有二重性，如接受封建礼教影响和挣脱封建礼教的束缚。甘受命运的摆布和对命运的抗争；靠天与骂天。造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性。蔡婆婆在《窦娥冤》中所扮演的角色的重要性。这样一个善良、老实、懦弱、自私、贪婪的小市民老妇人形象，很

5、好地衬托了窦娥的仁孝、刚烈、以及强烈的反抗精神。《窦娥冤》的成功，蔡婆婆也是功不可没。第一她是个善良的婆婆。蔡婆婆是一个以放高利贷为生的人，但在楔子中，蔡婆婆向窦天章讨债的时候语气还是相当的弱和，语言可亲可近；可见在蔡婆婆那里，她过的并不是那种被人欺负，受尽委屈的童养媳的生活，而是被蔡婆婆善待着。第二，懦弱的老人。首先，蔡婆婆在受到了张驴儿的威逼，蔡婆婆的态度是委曲求全，懦弱就范。其次，当张驴儿父亲被药死，张驴儿挟尸要挟之际，蔡婆婆非但没有替窦娥申辩，为了平息事态，反而帮着张驴儿劝说窦娥改嫁：“孩儿也，你随顺了他吧。”再次，在最后的时候，面对严刑逼供的窦娥，就是为了保护蔡婆婆才不得不

6、就范招认，可是在此，蔡婆婆却没有为窦娥喊出一句冤枉的话，只有一句为自己开脱的话：“也不干老妇人的事。”之后，她并没有做些什么来帮助窦娥挽回，而是做了一个名副其实的胆小鬼，躲在了窦娥用性命支撑起来的保护伞下，没有任何的作为。第三，自私、贪婪的高利贷者。当她收窦天章的帐的时候，我们看她的利息，是百分之百的，一般情况下，老百姓的偿还能力是不能负担的，所以她就“逼”窦娥的父亲将窦娥卖为童养媳，丝毫没有顾及到窦天章与窦娥的骨肉分离的悲剧，高利贷者的自私贪婪可见一斑。总体来讲，《窦娥冤》这部作品通过塑造窦娥这样一个善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对

7、在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈的控诉与抗议，是中国文学史上永远璀璨夺目的瑰宝。一．赵盼儿《赵盼儿风月救风尘》是关汉卿喜剧的代表作，其中的人物赵盼儿，是关剧中女性系列长廊中的一个典型，也是关汉卿女性主义立场的代言人。通常认为赵盼儿这个人物形象，是一个机智勇敢的风尘女子。她有计谋，有胆量，是一个极具艺术感染力的形象。但其实在这个人物的身上，隐含着一种在当时历史环境背景下，女性对于自己命运无可奈何的悲剧性。赵盼儿形象在这场斗争中表现得非常